После очередного взгляда на большой монитор, Фанни сообщила.
— Очередной вопрос-оффтоп, на который, однако, надо ответить. Почему была выбрана такая неудачная траектория Алкйоны — ведь тривиальные расчеты показывают, что при оптимальном полетном плане, швартовка к Чубакке могла состояться на год раньше? Я отвечу кратко фразой, приписываемой великому физику Джорджу Гамову: вот бы нам СЕЙЧАС быть такими умными, как моя жена ПОТОМ. Теперь детали. Когда в 9-м году планировалась миссия к Чубакке, ставилась задача быстро стартовать, быстро долететь, успеть, хотя бы, взглянуть вблизи, ведь было неизвестно, как поведет себя Чубакка. По прогнозам, Чубакка мог, миновав радиус орбит газовых гигантов, включить разгонную систему, столь эффективную, что никакой наш аппарат не догнал бы его. Так что старт Алкйоны состоялся уже в ноябре 9-го года, а проход рядом с Чубаккой в августе 10-го, причем с относительной скоростью примерно 100 километров в секунду. Разумеется, в аспекте задачи синхронизации и швартовки это далеко не оптимально. Алкйона после краткого сближения обогнала Чубакку, и вторая часть полетного плана, до швартовки, рассчитана на три года с четвертью. Швартовка планируется на осень 13-го года. Если смотреть из сегодняшнего дня, то план безобразный, но вспомним афоризм Гамова…
Фанни выразительно развела руками, и прочла с монитора следующий вопрос:
— Что сейчас можно сказать о разуме во вселенной вообще? Или в чем сходство и в чем различия между разумами разных цивилизаций, например: разума людей и джамблей? Пожалуй, это самая туманная тема в обсуждаемой истории. До недавнего времени нам хватало гуманитарных рассуждений насчет того, чем смышленые зверушки или особые электронные таблицы похожи на нас. Причем мера похожести выражалась терминами, имеющими больше отношения к церкви, чем к науке. И теперь мы влипли в пустоту на месте знаний, требующихся прямо сейчас. Хорошо, что в процессе развития гибридной роботизации: големов и прототипов ксвергов, мы заранее сдули пыль с некоторых книг времен 1-й Холодной войны. Книг энтузиастов кибернетического объяснения разума, с немного наивными, но перспективными идеями, сильно опередившими свое время…
Тут Фанни мысленно укорила себя за многословность, и мысленно сократила ответ как минимум втрое. … — Я упоминала о немонотонной размытой логике (NMFL). На самом деле существует бесконечное счетное множество таких логик, однако все они покрываются абстрактной архитектурой, известной как тень амебы. Поэтичное название. Я не буду пересказывать детали. Согласно теории, тень амебы общая для всех разумных существ, независимо от уровня их развития. Так, тень амебы объединяет джамблей и людей, хотя джамбли это сверхцивилизация, а люди это… Ладно. Главное, что теория тени амебы подтвердилась практикой: между нами и джамблями с волшебной легкостью возникла коммуникация. Впрочем, это единственная ложка меда в огромной бочке дегтя. Кроме этого, у нас нет ничего общего. Философская антропология, в терминах которой принято рассуждать о человеке, не имеет никакого отношения к джамблям. К примеру: у джамблей нет связи между индивидуальностью и личностью. Индивид джамблей может пересобирать свою личность подобно тому, как мы переоборудуем дом, меняя наборы и схемы соединения отдельных бытовых машин и конструкционных элементов. Кстати, это пока наилучшая аналогия для разъяснения того, что такое индивиды джамблей. Как людям свойственно переделывать интерьер и обмениваться бытовыми вещами, так джамблям свойственно переделывать свой внутренний мир и обмениваться модулями, из которых он состоит. Необуддисты плясали от восторга, когда узнали это, но их восторг угас, когда пришло дополнение о том, что неудовлетворенность воспринимается джамблями диаметрально противоположно буддистской доктрине. Это лишь один пример, а есть еще много…
Тут, решив, что на данный вопрос затрачено слишком много времени, Фанни перешла к следующему:
— Чем люди интересны джамблям, почему они не игнорируют нас? На эту тему есть три гипотезы. Одна: что джамблей интересуют наши ошибки, поскольку они уже утратили способность ошибаться. Другая: что им интересны наши эмоции, джамбли в некотором смысле коллекционируют эмоции разных существ для своего гедонистического меню. Третья: что мы с точки зрения джамблей милые зверушки, с которыми забавно играть. Полагаю, можно придумать еще дюжину экзотических гипотез. Фактически мы знаем только, что джамбли придерживаются в отношениях с нами неких рамочных правил, а возможно, чего-то похожего на этику. Надеюсь, со временем мы узнаем больше.