Но эмоции, как и мысли, порождаются пракрити, они принадлежат миру материальному. И даже то, что Козырев в данный момент времени имел возможность рассуждать, анализировать, тоже являлось ни чем иным, как результатом причудливой игры трех выведенных из равновесия гунн. Как там говорил Муса Бурхан? Научиться выделять себя настоящего! Да как же разобраться в этом потоке всевозможных, разнообразных ощущений? А желания? Как быть с ними? Все ли они безусловно принадлежат Пуруше, или же между ними существуют принципиальные различия? Почему же все так перемешано, запутано, вплетено друг в друга? Неужели за нашим извечным стремлением к большему, за нашей неуемной жадностью, постоянной страстью к наживе, непременным желанием получить все и сразу мы сами, добровольно утратили эту божественную, волшебную способность лицезреть себя самого, Бога в себе, себя в Боге?
Древние знали секрет! Многие практики, учения, такие как йога, были призваны научить человека жить в соответствии с повелениями собственной души, приблизиться к Господу, ослабить жесткий контроль, позволить себе отпустить ситуацию и вверить свою судьбу в его надежные руки. Вот если бы с самого детства родители учили детей именно этому!
Неизвестно, откуда они это знали, возможно, когда-то давно, когда еще не стерлись из памяти воспоминания о единой жизни вместе с Создателем, люди пытались обучить своих потомков правильному поведению, отрыть для них истину, рассказать о реальных возможностях человека. Но жаждущий неопровержимых доказательств разум, это бездушное порождение материи, жесткая рациональность, постепенно завладевала миром, убивая в человеке божественное начало и ставя во главу угла собственное «Я». А может быть, напротив, земные люди никогда и не умели в полной мере пользоваться сим великим даром. Не дошли пока до этого в процессе своей эволюции. Возможно, сокровенные знания были привнесены в наш мир какой-нибудь инопланетной цивилизацией или же нашими собственными пророками посредством божественных, эзотерических откровений.
Как бы там ни было, но последователи этих древних учений вполне серьезно полагают, что ум наш взял слишком большую власть над человеком и нам следует научиться им управлять, взять под контроль во имя собственных истинных интересов. Только тогда желаемое сможет быть достигнуто без значительных усилий. И мы, наконец, получим возможность жить так, как и задумал Творец. Всего-то и делов: обуздай свой разум – и вперед! А мы несколько последних тысячелетий, информация о которых надежно, в неизменном виде добралась до наших дней, только тем и занимались, что постигали законы природы, пытались разложить по полочкам принципы мироустройства. Своими собственными руками строили нерушимый храм во имя разума, прославляли и почитали его, поклонялись ему и боготворили.
И позиция такая вполне обоснована, ибо с самого рождения, изо дня в день, год от года мы наблюдаем четкую зависимость между причиной и следствием. Если кинуть предмет, то он упадет вниз. Дабы взять яблоко, нужно поднять руку. Чтобы купить еду, нужно каждый день ходить на работу. Хочешь достичь успеха – нужно много учиться и работать. Желаешь получить должность – придется перешагнуть через собственные принципы. А все, что не вписывается в привычные, наблюдаемые нами рамки, мы называем совпадениями, везением, случаем.
И теперь перед Арсением, всегда таким ярким и характерным приверженцем разума, стояла совершенно обратная задача! Задача обуздать свой недюжинный ум. Вывести на первое место потребности души, вернуть ее исконное предназначение. А разум, наоборот, поставить ей на службу и отдать в полное ее подчинение. И подобная задача оказалась совсем не простой! Такой вот забавный получился парадокс. Один из лучших умов человечества путем логических рассуждений и анализа объективных данных пришел к выводу о необходимости ограничения влияния собственного ума!