Взрослым он подражает, ощущая себя тоже взрослым.
Он уверен, что взрослым мир известен. Что мир логически упорядочен и правилен. Ему надо только эти правила «подучить».
Первоклассник, впервые придя из школы, озабоченно заявил отцу: «Знаешь, папа, придется мне еще раз сходить, я там не все понял!»
Прежний, многогранно воспринимаемый мир, из которого ребенок еще не выделял себя, теперь заменяет ему схема. Ее изучение и подчинение себя этому абстракту теперь его героическая цель.
В своих высказываниях о мире, о «правильном» ребенок выступает теперь от имени Справедливости, как обладатель Абсолютной Истины, и воитель этой истины более ортодоксальный и фанатичный, чем те, у кого он ее (эту истину) без критики перенял.
Он взрослее взрослого!..
Сверстников как людей с отличными от его интересов нуждами не замечает. Мало от них зависим. И зависимости от сверстников не замечает тоже. Это ребенок до 4-го класса.
Из взрослых для него существуют по преимуществу воспитатели, авторитеты.
3. Как он заботится о себе сам?
В этот период ребенок интенсивно учится самообслуживанию. Сознательно заботится о себе настолько, насколько этому научен.
Этой сознательной активностью в значительной мере тормозится его интуитивная забота о себе - он как будто разучивается вести себя инстинктивно. К концу этого периода теряет обаяние прежней непосредственности и естественности.
В этом возрасте нередко создается трагическая ситуация, когда сознательная программа может в той или иной мере игнорировать живые нужды, интересы ребенка, навязывать чуждые ему стереотипы понимания, переживания и поведения.
Тогда ребенок добивается ненужного ему, оправдывая ненужное поведение «правильностью», общественной полезностью. От нужного же в таком случае часто отказываться, иногда с обидой, даже со злобой.
Его жизнь становится бесполезной для него, впустую расходующей силы тратой. Мы уже говорили о нравственных стереотипах, подавляющих человеческую спонтанность.
Нам - взрослым необходимо ясно отдавать себе отчет в том, что мы своей догматикой передаем детям уже в их додесятилетнем возрасте:
- благоговейный интерес к неведомому миру, к самим себе в нем и спонтанность или
- такое «знание» о самих себе и такие формы поведения, которые из-за ложных представлений о нужном делают для наших детей заботу о собственной индивидуальности, а порой и жизни, морально недопустимой и невозможной?!
Остановка в этом психологическом возрасте означает:
- отсутствие интереса к живым нуждам своим и чужим;
- игнорирование конкретного реального мира людей;
- незнание ни их, ни себя;
- поиск в любой ситуации старшего - лидера;
- совершенно рабскую детскую подчиненность лидеру и
- такую же подчиненность исповедуемой догматике;
- ощущение себя представителем истины в любых отношениях с людьми;
- умение жить только внутри той или иной конвенции, схемы;
при этом:
- отсутствие учета как своих, так и чужих возможностей;
- бессмысленную требовательность к другим, иногда и к себе;
- представление о себе чаще по намерениям;
- игнорирование результатов своих дел;
- оправдание недопустимых результатов своих действий чужим произволом, обстоятельствами;
- обвинение «их» и выгораживание себя.
Некритичность к себе и чрезвычайная критичность к другим рождают разочарование в других, тайную тревогу и неуверенность в себе, тайную даже от себя.
Застрявшие в этом психологическом возрасте не умеют творчески разрешить никакую нешаблонную, новую жизненную ситуацию.
Преграды одолеваются прямолинейным навязыванием «своей правоты».
Если социум оказывает сопротивление, застрявшие в этом возрасте обижаются, сетуют, заболевают гипертонической болезнью, ишемической болезнью сердца, сахарным диабетом. Или, разочаровавшись в мире, оклеветав его в своих глазах, под лозунгом: «с волками жить, по-волчьи выть!», под чужую ответственность отказываются от всяких правил. Живут по принципу «человек человеку - волк».
Такой Homo moralis - по-прежнему считает свое поведение вынужденным, а потому - достойным.
При благоприятном стечении обстоятельств и достаточной внешней поддержке сохраняют детство на всю жизнь. Ощущают свою жизнь подвижничеством. Ждут награды за жертву - ощущение жертвы рождается постоянной неудовлетворенностью, нарастающей от несоответствия поведения потребностям. Получаемую награду принимают без особого удовлетворения как должное. Но не получая награды, обижены. Помнят только свою «заслугу», но не то, что получили от мира. Тайно или явно живут «воплощенной укоризной» этому «несовершенному миру». Тоже заболевают.