Ученик говорит такому «учителю» - «сам ты бездарь, лгун и двоечник...»
Имитатор негативно оценивает не действие, но самого человека, зачеркивает его возможности, лишает перспективы и тем побуждает того к защите отверганием такой, унижающей его, лишающей будущего оценки. Оценивая так же себя, он и себя обесценивает, лишает ощущения перспектив - будущего.
В обыденной жизни
Если перенести эту ситуацию в обыденную жизнь, которая полна взаимными сообщениями, текстами и подтекстами словесными, эмоциональными, поведенческими, то станет ясно, что каждомгновенно в общении зрелые люди поддерживают себя и других, делятся опытом. А имитаторы, самоутверждаясь, обижают всех и закрывают других от любых своих, а потом и чужих сообщений.
Это проделывается с детьми, с близкими, друзьями, любимыми, начальниками и подчиненными.
Если мы говорим о воспитателе, педагоге, психологе, психотерапевте, то становится ясным, какое значение для результатов его общения с учеником, клиентом, воспитуемым, пациентом, сотрудником имеет то, кто он сам - открытый опыту человек или темпераментно самоутверждающийся за счет других имитатор.
Как имитатор читает
Интересно, как имитатор читает текст, который мог бы сообщить ему о его ошибках и подсказать пути их исправления!
Если уверенные в своих возможностях, открытые опыту люди в любом человеческом сообщении находят информацию о себе, в том числе и в сообщении об ошибках. Им такое знание помогает исправлять промахи, избегать их - лучше жить.
То люди с тайным чувством малоценности все читают «про них», а не про себя! Привыкнув всякое негативное сообщение относить не к действию, а на счет самого человека, они в любом критическом замечании рискуют услышать критику не своих действий, а самих себя. Поэтому, читая острый текст, они либо с радостью и хорошо понимают его как критику кого угодно другого, либо, получив даже намек, что текст о них, перестают его понимать! Загодя, таким образом, спасаются от угрозы снизить самооценку. Но и лишаются шанса воспользоваться спасительной информацией для себя. Все нужное - не про них!
Общая болезнь
Позволю себе еще одну цитату с той конференции.
«Мне пришлось провести несколько психотерапевтических марафонов с заикающимися в период их медленноговорения. Это очень медленная по темпу работа.
Совпало, что на следующий день после одного из таких марафонов я вел аналогичные занятия с логопедами и планировал успеть во много раз больше. А успел гораздо меньше. Потом этот парадокс повторялся.
Что же случилось?
Как, по-вашему, заикающиеся люди чаще ответят на вопросы:
- Кто добрее, они или окружающие их люди?
- Кто ранимее?
- Чьи обязанности они помнят, во-первых? Свои - перед людьми и миром или людей - перед собой?..
Совершенно верно.
Заикающиеся чаще ощущают:
- себя добрее (человечнее),
- себя ранимее, и
- лучше помнят чужие обязанности перед собой.
Других они ощущают более черствыми, чем они, по-
человечески - хуже себя.
Они сетуют на то, что другие с ними ведут себя не бережно. Своей небережности к другим они не замечают.
Это проявления «комплекса различия».
В результате, такой человек, живущий «ходячей укоризной», оказывается всеми принимаемым в штыки. И не из-за заикания!
А из-за своей недоброты, которую он идеологически оправдал мнимой жестокостью с ним мира.
Но оказалось! Что и большая часть логопедов на эти вопросы отвечают также! То есть, логопеды тоже в претензии к миру. Часто даже в большей претензии, чем их клиенты. И, как всякий живущий в «комплексе различия» имитатор, в своих обидах упорствуют.
А, будучи часто очень стеничными, талантливыми людьми и упорствуя в обиде, поддерживают психопатические установки своих пациентов.
Таким образом, одаряя с одной стороны речью, с другой делают тех еще более больными, вовлекая их в противостояние людям, в конфликт с людьми.
Почему это произошло?
Ну, отчасти, известно, что лечить часто берется более больной. Он или, леча других, вылечивается. Или за чужой болезнью маскирует свою.
Но есть другое. У меня есть товарищ, который оказывал психологическую поддержку людям после землетрясения в
Армении. Он ел с ними хлеб и пил с ними воду. Он сам увлекся их мифологией: подозрениями, что землетрясение - происки их врагов!