Однако, находясь в плену буржуазной идеологии, Уэллс не понял величия Октябрьской социалистической революции. Осенью 1920 года он побывал в Советской России и по возвращении в Англию выпустил книгу «Россия во мгле». Претендовавший на смелость мысли в своих научно–фантастических романах, Уэллс оказался не в состоянии вникнуть в сущность величайшего в истории человечества переворота. Грандиозные планы социалистического строительства оказались для Уэллса грамотой за семью печатями. В своей книге он назвал В. И. Ленина «кремлёвским мечтателем», а план электрификации России — «плодом богатой фантазии». Буржуазный реформизм и неверие в силы рабочего класса не позволили Уэллсу понять революционную сущность событий в Советской России, свидетелем которых он оказался. Через четырнадцать лет Уэллс снова приехал в Советский Союз и убедился, что ленинские планы претворены в жизнь. Уэллс вынужден был признать огромные успехи Советского Союза. Но ограниченность и узость его взглядов обнаружились и на этот раз. В беседе с И. В. Сталиным английский писатель отстаивал ложные идеи «организованного капитализма», проповедовал космополитизм, буржуазный индивидуализм и культ личности. И. В. Сталин в своих ответах Уэллсу показал реакционную сущность этих идей и теорий.
Тем не менее уничтожение господства капитала на одной шестой земного шара и успехи социалистического строительства в СССР помогли английскому писателю острее видеть пороки капитализма, хотя он и продолжал оставаться на позициях буржуазной идеологии.
Уэллс быстро откликался на животрепещущие темы современности. В 1927 году он публикует книгу «В ожидании», в которой изображает события всеобщей стачки 1926 года в Англии. Декларируя своё отрицательное отношение к коммунистам, Уэллс устами героя этой книги Филиппа Райлендса вынужден отметить решительные действия коммунистической партии во время всеобщей забастовки. «Единственные люди во всей этой сумятице, у которых есть, по–видимому, живая вера и живой подход к вещам, это — не поражайся! — коммунистическая партия, — писал Филипп Райлендс, — …у них есть энтузиазм. Они умеют работать. Они умеют брать на себя риск и приносить себя в жертву».
Вместе с тем, в романе «В ожидании» и в романе «Мир Вильяма Клиссольда» (1926), так же как и в публицистике и в некоторых других романах, Уэллс проповедует реакционные идеи «организованного капитализма» и мирового государства под эгидой Англии и США.
В эти годы Уэллс с буржуазно–демократических позиций выступает против фашизма. В уже упоминавшемся романе «В ожидании» писатель осуждает итальянский фашизм. Особенно энергично писатель борется против английского фашизма. В беседе с А. В. Луначарским он заявляет, что в одном из своих произведений он хочет изобразить английского Муссолини, показать «всю смехотворность и ничтожество английского официального мира, английской буржуазии».
В 30–е годы Уэллс публикует получившие широкую известность антифашистские произведения — киноповесть «Облик грядущего» (1935) и повесть «Игрок в крокет» (1937). В этих книгах выражена тревога писателя за будущее английского народа. Он осуждает безразличное отношение к политическим вопросам, к угрозе фашизма, призывает к решительной борьбе с фашизмом и реакцией, выступает против провозглашённой правительством Чемберлена политики невмешательства в дела Испании, против политики попустительства германским и итальянским фашистским агрессорам.
Выдающийся английский писатель осудил фашистское мероприятие английского правительства — запрещение в начале 1941 г. газеты английской компартии «Дейли Уоркер».
В годы второй мировой войны, выступая за решительную борьбу против немецкого фашизма, Уэллс резко протестовал против освобождения правительством Великобритании из тюрьмы английского фашиста Мосли. «Расстрел или повешение нескольких наиболее явных фашистов, — писал по этому поводу Уэллс в газете «Дейли Уоркер», — не за их убеждения, а за их деятельлость, оказали бы весьма благотворное влияние».