А известно ли его имя?
Да, оно сохранилось в манускриптах. Звали его — Дипанкара. Шло время, и люди забывали принципы тхармы, т.е закона или учения. Тогда высшие будды и Мира СВЕТА, и Мира ТЬМЫ посылали на землю своих новых Мануши-будд. Все они появлялись в циклически повторяющиеся периоды времени и всегда в период катыш восстановления мира. Эти земные Будды не проповедовали людям нового учения, а старались напомнить лишь старое, утраченное, являясь его извечными хранителями в течение 5000 лет каждый.
Надеюсь, с буддами разобрались и теперь перейдем к рассказу о том, что такое мандала. Тибетские мандалы. Так называют фантастические сооружения в виде объемных многоярусных композиций, напоминающих сказочные дворцы, находящиеся внутри круга. Они могут состоять из геометрических фигур и мозаик, но могут быть заселены сотнями скульптурных персонажей людей и мифических животных. Все это сооружение, иногда сделанное из золота и драгоценных камней, может достигать двух метров высоты и нескольких метров в диаметре! (Особенно великолепны Мандалы Калачакры, Гухьясамаджи, Самвара и Ямантака, находящиеся во дворце Потала в Лхасе.) А могут быть они совсем простыми, выложенными на земле из раскрашенного зерна либо песка.
Мандала: круг, сфера, шар, орбита, колесо, кольцо, страна, пространство, совокупность, собрание — вот некоторые из значений слона «мандала», встречающиеся в древнеиндийской литературе. Но это вовсе не игрушки для монахов. Классическая мандала в буддизме — это символическое изображение Вселенной как чистой земли будд, в центре Которой находится священная гора Меру — обитель Создателя (Ади-Будды), а по сторонам отображены все миры буддистской космологии.Эта мистическая диаграмма Миров представляет собой круг, вписанный в квадрат, который, в свою очередь, вписан в круг. Этими простыми геометрическими фигурами и олицетворяются все 4 тела Будды. Внешний круг символизирует нашу материальную Вселенную, внутренний круг — небесное царство Сукхавати.У мандалы имеются центр и 4 направления, соответствующие сторонам света. Дхьяни-будды располагаются в центре и на каждой из основных сторон мандалы. Квадрат мандалы, ориентированный по сторонам света, имеет с каждой стороны Т-образные выходы — ворота во Вселенную. Поле квадрата поделено на 4 части. Пятую часть образует центр.
Каждая из пяти частей мандалы имеет свой цвет: синий соответствует центру, белый — востоку, желтый — югу, красный — западу, зеленый — северу. Каждый цвет также ассоциируется с одним из Дхья
ни-будд — главой семейства, к которому относится изображаемое существо: синий соответствует Вайрочане, белый — Акшобьхье, желтый — Ратнасамбхаве, красный — Амитабхе, зеленый — Амогхасиддхи.
Но, кроме обших значений, любая мандала имеет и смысловые отличия от всех прочих. И связано это прежде всего с самим процессом ее создания. Ведь каждая мандала имеет своего автора, причем — далеко не простого. Дело в том, что создание подобных мистических пространственных композиций доверяется только особо продвинутым адептам, причем находящимся в измененном состоянии сознания (медитационный транс). В этом состоянии данный медиум фактически подключается к информационному полю Вселенной (к мудрости Дхьяни-будд).
Подобное кратковременное проникновение в информационное иномирье индусы называют «Гаазом Шивы», а буддисты — «Открытым глазом Дагмы» (Дагма — это очищенная душа).Медиум получает оттуда определенные божественные знания, зашифровывая их в пространственных фигурах создаваемой им мандалы. После этого она является своеобразным носителем данного знания (света божественной мудрости). Теперь даже те из мистиков, кто не способен напрямую подключаться к источникам мудрости будд, могут, медитируя надданной мандалой, как бы считывать с нее определенные аспекты трансцендентальной мудрости Вселенной.
Пожалуй, это можно сравнить с записью программистом определенной информации на компьютерный диск с целью ее последующего многократного использования другими людьми.