Существующая у нас концепция наркоманий и сходных пристрастий исходит из того, что они свойственны лишь человеческому обществу, имеют социальные корни. Рассмотрение имеющихся фактов, значительная часть из которых приведена в этой книге, убеждает, что масштабы данного явления более широки и оно присуще не только людям, но в какой-то степени домашним и диким животным, а сами вещества, в отношении которых возникает зависимость, извечно имелись и имеются в самой природе в растительном и животном организмах. Понимание этого обстоятельства заставляет нас изменить наши взгляды, внести коррективы в стратегию борьбы с тадуманиями.
Недооценка врага чревата собственным поражением. В основе новой концепции, предлагаемой нами, лежит признание дурных пристрастий не только социальным, но и биологическим явлением, функции которого предстоит изучить. В животном мире при возникновении перенаселения или резком ухудшении условий среды автоматически включаются элиминирующие факторы (болезни, миграции и др.), способствующие приведению излишней численности популяции в соответствие с кормовыми, территориальными и иными возможностями окружающей среды. Расцвет тадуманий может быть таким же элиминирующим фактором в отношении планетарной популяции человека, начавшей развиваться в эволюционно тупиковом направлении, или платой за дисгармонию, перекосы в ее развитии.
Борьба с этим злом гораздо труднее, чем представлялось ранее, и надо быть готовым к долгой изнурительной войне, в которой мы никогда, по-видимому, не одержим окончательной, безоговорочной победы. Но это не должно вселять в нас пессимизм, ибо перед нами обнадеживающий пример самой дикой природы: она имеет зачем-то в своем арсенале тадуманий, но держит их в узде, и только человек — венец ее творения, все более и более обуреваем дурными пристрастиями.
Мы должны отчаянно бороться за судьбу каждого начавшегося колоться или регулярно пить человека, помня, однако, что девять из десятка излеченных от дурмана пока еще вновь возвращаются к нему. Поэтому не меньшее внимание должно быть уделено грядущим поколениям. Образованный, свободный, целеустремленный, волевой человек, способный к самоусовершенствованию, с здоровой нравственной основой и возвышенными идеалами маловосприимчив к самоодурманиванию. Формирование такого человека и есть самый верный путь борьбы с дурными пристрастиями. Понятно, что оно должно идти наряду с совершенствованием, перестройкой сложившихся укладов жизни человечества.