Во святую и великую среду вечера:
Стихологисуем кафисму, Ко господу внегда скорбети ми: без поклонов. На Господи воззвах, ставим стихов: 10: И поем самогласны стихиры, глас 1: Тебе девыя сына: Слава, и ныне, глас 8: Господи яже во многия грехи: творение кассии монахини. Вход со евангелием: Прокимен, паремии, и чтения дне. Да исправится молитва моя: и поклоны 3. Таже евангелие матфеа, зачало 108: Иисусу бывшу в вифании в дому симона прокаженнаго: ектениа: Рцем вси: и прочее последование преждесвященных. и по пренесении святых даров, поклоны три. На Буди имя господне: поклоны 3. и абие упраждняются совершенно в церкви бываемыя поклоны: В келлиах же даже и до великаго пятка совершаются. Повечерие глаголем малое, и поем трипеснец великаго четвертка, глас 6, творение кир андреа критскаго. ирмос по дважды, по предписанному, последи ирмос оба лика вкупе. По трисвятом кондак: Хлеб прием: и прочее повечерия малаго, по обычаю: и отпуст. и творим поклоны три вси равно косно, и бывшей молитве от предстоятеля, отходим в келлии своя.
[Смотри] Ведомо же буди: яко от сего святаго дни полунощница не поется в церкви до седмицы фомины. В соборных же храмех и мирских поют в церквах.
Во святый и великий четверток.
В 6–й час нощи клеплет параекклисиарх, и собравшеся в церковь, и сотворшу иерею начало: благословен Бог наш: начинаем абие по обычаю, якоже писася в четверток 5–я недели. Таже шестопсалмие, и по исполнении ектениа великая. Таже поем Аллилуиа, во глас 8.
Тропарь, глас тойже: егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям тебе праведнаго судию предает. виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души учителю таковая дерзнувшия. иже о всех благий, Господи слава тебе.
Трижды. посем чтение в толковании златоустаго, еже от матфеа евангелие дне того. По чтении же евангелие луки, зачало 108: Приближашеся праздник опреснок: без преступки. Конец, в зачале 109- м: По немже идоша ученицы его. Таже, псалом 50. молитвы же, спаси Боже люди твоя: не глаголем. Поем канон, глас 6, творение кир космы: ирмос по дважды, тропари на 6. последи ирмос оба лика вкупе. По 3–й песни, седален триоди, глас 1: езера и источники: Слава, глас 3: Смиряяся за благоутробие: И ныне, глас 4: ядый владыко со ученики твоими: И чтем слово Иоанна златоустаго о предании христове, и о пасце, и о сказании святых таин. Прочее же от словес чтем на трапезе. По 6–й песни,
Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Хлеб прием в руце предатель, сокровенно тыя простирает и приемлет цену создавшаго своима рукама человека: и неисправлен пребысть иуда раб и льстец.
И икос, и чтем синаксарий. По 9–й песни, светилен: Чертог твой: трижды. На хвалитех стихиры на 4, самогласны, глас 2: Стекается прочее, Слава, и ныне, глас тойже: егоже проповеда агнца исаиа: На стиховне стихиры самогласны, глас 8: Днесь еже на Христа лукавое собрася соборище: Припев: ядый хлебы моя, возвеличи на мя запинание. Днесь иуда нищелюбия сокрывает лице: 2–й припев: Исхождаше вон и глаголаше вкупе. 3–й припев: Слово законопреступное возложиша на мя. Слава, глас тойже: Нрав твой льсти исполняется: И ныне, глас 5: Тайноводствуя твоя Господи ученики: Таже, благо есть: По трисвятом тропарь: егда славнии ученицы: и ектениа: Присовокупляем же и 1–й час по обычаю, в немже глаголем тропарь: егда славнии ученицы: И ныне, богородичен часов: Что тя наречем: Таже тропарь пророчества, глас 3: Заушенный за род человеческий: Слава, и ныне, тойже: Прокимен, и паремиа: пророчества иеремиина. Таже прокимен, и Стопы моя: и Да исполнятся уста моя: По трисвятом кондак триоди: Хлеб прием: и прочая, и совершенный отпуст.