б) Излишняя требовательность к чистоте и порядку («должно быть идеально чисто») приводит к придиркам по поводу любого беспорядка (не успели помыть ботинки, носки не там положили, и тапочки не там поставили). Окружающие люди, видя, что они менее значимы по сравнению с порядком, чувствуют себя неуютно и стремятся уйти из такой обстановки,
19. Любопытство — превознося сведения, идеи, определенную область жизни в ущерб другим, более разумным, человек входит в состояние пустого праздного интереса, который мешает объективно воспринимать действительность, отделять нужную информацию от дезинформации. Он вмешивается в жизнь людей, вносит раздор и несогласие.
Например:
а) Идеализируя средства массовой информации, человек увлекается всем, что преподносит телевидение, не контролируя надобность и важность информации в полной уверенности, что все это ему очень полезно знать. Это неразборчивость может привести к зависимостям (от сериалов), к возбужденности (от развлекательных передач), к неразумным покупкам (после просмотра рекламы) и т.д.
б) Человек считает, что для него идеально - это быть осведомленным обо всех событиях, которые не имеют к нему никакого отношения: кто пришел к соседям, кто что купил и т.д. Его любопытство вызывает отвращение у окружающих.
20. Самодовольство - идеализируя свои достижения и считая, что он достиг совершенства, человек самоуспокаивается, любуясь собой, и тем самым, лишает себя возможности познания и стремления к развитию. Это приводит к беспечному отношению к обязанностям и делам, потере взаимодействия между людьми, разобщённости, высокомерию.
Например:
а) Женщина-руководитель превозносит важность своего вклада в семейный бюджет. Она полагает что этого достаточно, и ей незачем уделять много времени мужу и детям. В итоге они отдаляются от нее, а она оказывается невостребованной как жена и мать.
б) Идеализируя своё образование, престижность получения диплома, человек считает, что если получил образование, то учиться больше не надо. Он ограничивает своё развитие, сужает круг общения с другими, «необразованными» людьми.
21. Хвастовство - идеализируя наличие способностей, навыков, умений, знаний, опыта, достижения, материального благополучия у себя или у других людей, человек начинает восхвалятъ свои или чужие достоинства. Это приводит к потере объективности, возвеличиванию одних и унижению других, препятствует дальнейшему развитию человека.
Например:
а) Идеализируя свою дружбу с влиятельными людьми, человек начинает хвастаться своими связями с ними. Круг его знакомств сужается до этих «нужных» людей. Некоторые люди могут начать общаться с ним исключительно ради корысти, а он сам как личность для них уже неинтересен.
б) Считая идеальными свои методы воспитания, человек восхваляет себя и своих детей: «У меня сын такой умница - одни пятерки домой носит». Он зацикливается на своих «достоинствах», не видит хороших, положительных черт у других людей. Это приводит к нарушению взаимоотношений, препятствует развитию детей.
22. Праздность - превознося отдых, удовольствия, и всеми способами стремясь к ним, человек уходит от выполнения актуальных жизненных задач. Его жизнь начинает строиться не в том направлении, которое способствовало бы его личностному росту. Не найдя себе нужное применение, он потом недоволен неудавшейся жизнью.
Например:
а) Студент ожидает выходных, праздников, каникул как идеального времени, когда можно ничего не делать и «пожить для себя». Он занимает это время развлечениями, что приводит к потере времени и денег, неподготовленности к занятиям.
б) Человек считает что идеальный отдых - это занять себя удовольствиями (поесть изысканной еды, посмотреть телевизор, поиграть на компьютере, поспать). При этом человек не выполняет домашних дел, не интересуется жизнью близких. Предпочитая развлекать себя в свободное от работы время, он пренебрегает общением и отношениями с людьми. В результате он может стать ненужным своим близким.
23. Высокомерие - превознося определенные достоинства (положение в обществе, уровень доходов, стиль в одежде, навыки и способности), человек надменно относится к тем окружающим людям, которые такими достоинства-
ми или качествами не обладают. Это мешает ему объективно относиться к себе и другим людям: он не видит ничего ценного в других, а также не замечает свои недостатки.