Например:
а) Родители, превознося определённые качества человека, его положение в обществе, стремятся повлиять на выбор своими детьми спутников жизни, друзей, акцентируя внимание на их недостатках, дискредитируя их в глазах детей, не считаясь с мнением и выбором. Они «охаивают» отношения своих детей («он тебе не пара»), что приводит к разобщённости, недоброжелательности, нелюбви.
б) Идеализируя только свои ценности и не считая важным отношения других людей к какому-либо предмету (памятник, могила, фотография и т.д.), человек намеренно повреждает их, совершая осквернение, кощунство. Такое его поведение может вызвать у окружающих гнев, а иногда и желание расправиться с ним.
33. Упрёк - идеализируя свой жизненный опыт, мечты, планы, человек думает, что другие люди создают ему дополнительные трудности на пути их реализации, не оправдывают его ожиданий. Находя виновных, не отвечающих его надеждам, не способных жить по его образцу, он выговаривает им все это в резкой форме. Это приводит к обострению отношений. Другие люди начинают думать о себе плохо, наслушавшись упреков.
Например:
а) Идеализируя свои несбывшиеся мечты, родители считают; что их ребёнок должен достигнуть того, чего не достигли они (положение в обществе, материальные ценности, способности, удача и т.д.). Они выговаривают, указывают ребёнку на его неудачи, недостатки, лишают его поддержки, любви, и этим препятствуют его развитию.
б) Испытывая трепетное отношение к предмету (одежда, приборы и т.д.) или к своим стараниям, и видя к ним пренебрежение со стороны других людей, человек упрекает их в этом, выговаривая и обвиняя в несбывшихся надеждах (порванная одежда, сломанная игрушка, не выключенный свет и т.д ). Люди обижаются, а его здоровье портится.
34. Брезгливость - превознося чистоту (в речи, одежде, помещении и т.д.), человек испытывает чувство отвращения к неприглядным, на его взгляд, сторонам жизни. Он говорит о нечистоплотности намеренно оскорбительным тоном, пренебрежительно, с брезгливым выражением лица, и ставит других в неловкое, унизительное положение. Всё это приводит к разобщённости, стрессовым ситуациям, конфликтам и болезням.
Например;
а) Идеализируя «цивилизованный» городской образ жизни, и попав в деревню, человек чувствует отвращение от вида и запаха овец, свиней, индюков. Это отвращение он переносит и на людей, живущих в сельской местности. Его пригласили пообедать вместе, а он отказывается, потому что это ему противно. Люди это видят и обижаются, перестают с ним общаться.
б) Идеализируя своё представление о чистоте, внешнем виде, привлекательности, вкусах, еде, одежде, человек брезгливо относится к неопрятно одетым или больным людям. Когда его родители состарились и заболели, он оказался неспособным ухаживать за ними сам.
35. Болтливость - идеализируя свою образованность, осведомлённость, компетентность во всём, человек занимается пустыми разговорами или говорит то, о чём не следует, проявляя наготу и неумение хранить тайну. Это приводит к пустому времяпровождению, дезинформирует людей и отталкивает их.
Например;
а) Считая свои знания идеальным средством для поднятия своей оценки в глазах других, человек говорит лишнее, в том числе, выбалтывает чужие секреты, занимается передачей сплетен. Это приводит к потере взаимоотношений, взаимопонимания, недоверию к этому человеку, отстранению от него, потере друзей.
б) Поклоняясь своему кумиру (человеку, технике, хобби и т.д.), человек может подолгу рассказывать о нём. Это приводит к бесполезному время провождению, подстрекательству других на раздражение.
36. Скупость - возводя экономию в ранг идеала, человек стремится решать свои материальные и моральные проблемы с наименьшими затратами (лишь бы потратить как можно меньше денег или душевных сил). Это приводит к ограничению себя и других порой даже в жизненно необходимом. При этом он лишает других людей возможности воспользоваться вещами, которые действительно пригодились бы им и принесли пользу.
Например:
а) Мужчина, идеализируя материальную независимость и умение всегда решать свои проблемы самостоятельно, отказывает другу в его просьбе одолжить денег. Скупясь в проявлении понимания и доброты к другим, он не желает узнать истинные причины того, что побудило его друга обратиться с такой просьбой. В результате - испорченные отношения, отсутствие доверия, нежелание общаться.