283. Богатство, обретенное обманом, обречено на погибель, хотя с виду такой путь может казаться необычайно перспективным.
284. Жажда присвоения обманным путем чужого богатства принесет человеку одни нестерпимые страдания
285. Мы никогда не обнаружим милосердных людей среди тех, кто упорно выжидает оплошности человека, чтобы завладеть его богатством.
286. Люди, которые не в состоянии обуздывать свое стремление к обману, становятся жертвой жажды присвоения чужого богатства
287. Обман и воровство — суть темного искусства, называемого грабительством. Это искусство чуждо могуществу, которое называется умеренностью.
288. Как в сердце скромного живет праведность, так и в душе обманщика и вора царит вечный сумрак.
289. Люди, которые овладели только искусством обмана, сходят со стези добродетели и быстро погибают.
290. Обманщику не принадлежит даже обитель души — тело. Иной мир небожителей примет лишь того человека, который чуждается обмана.
Глава 30. Что есть праведность
291. Что есть праведность? Это — речь, свободная от малейшего зла.
292. Иногда и ложь может быть сравнимой с правдой, если эта ложь рождает добро без примеси дурного.
293. Да не произнесут уста твои слов, которые душа твоя считает худыми, ибо единожды солгав, будешь испепелен своим же сердцем.
294. Человек, который не держит в своем сердце неправедности, всегда будет обитать в сердцах всех обитателей этого мира.
295. Люди, произносящие правду в чистом сердце, намного выше праведников и кающихся.
296. Наибольшей похвалы заслуживает правдивость. Человек, бредущий по стезе праведности, получит все блага без усилий.
297. Человек, который живет в искренней праведности, может не следовать прочим добродетелям. Ему довольно одной правдивости.
298. Наружная чистота тела достигается с применением воды. Внутренняя же чистота приходит лишь с правдивостью.
299. Ни один из миллионов светильников не является истинным для мудрых, ибо для них настоящим светильником является правдивость и праведность.
300. Среди всех красот мира я не узрел ничего более прекрасного, чем правдивость.
Глава 31. Об усмирении злобивости
301. Воистину усмиряет злобивость тот человек, который подавляет в себе зло. И какая польза от того, что слабосильный усмиряет или нет злобу?
302. Дурно высказывать злобу там, где ты не в состоянии причинить зло. И пет ничего хуже, чем проявлять злобу, когда ты в состоянии причинить зло.
303. Отринь свою злобу, кем бы она ни была вызвана, благодаря ей рождается в мире много зла.
304. Есть ли в мире больший неприятель, чем злоба, уничтожающая улыбку и радость людей?
305. Пусть обуздает себя человек, который жаждет спастись от собственного гнева. Если он не сделает этого, гнев бьет его.
306. Огонь злобивости человека, охваченного злобой, разрушит челн жизни его вместе с его близкими.
307. Неизбежная гибель ждет человека, который цепляется за злобивость. Так неизбежно разрушение руки, которой бьют безрассудно по земле.
308. Пусть боль, причиненная тебе чьей-то злобивостью, жжет тебя подобно огню, но ты старайся не поддаваться ответной злобе.
309. Человек, который не держит злобивости, добьется исполнения всех своих желаний.
310. Люди, которые поддаются злобе, очень похожи на мертвецов. Лишенные гнева и зла стоят на одной доске с людьми бессмертными.
Глава 32. О не причинении зла
311. Высшее достоинство людей с чистой душой заключается в не причинении зла другим, даже если совершение этого зла сулит достославное богатство.
312. Высшее достоинство людей с чистой душой заключается в не причинении зла другим, даже если тебе нанесли ущерб люди, испытывающие лютую злобу.
313. Если ты отомстил человеку, который навредил тебе беспричинно, все равно на твою долю выпадут непреодолимые страдания.
314. Если ты хочешь действительно отомстить людям, причинившим тебе зло, причини им добро и тем самым устыди их.
315. Скажи, какой толк от твоих мудрствований, если тебя не уязвляет боль чужого человека, которую ты не воспринимаешь как собственную?
316. Не причиняй другому человеку деяний, которые тебе самому. кажутся жгучей болью.
317. Не причиняй дурных деяний даже в мыслях своих другим людям — и ты пожнешь высшую добродетель.
318. Разве станет причинять зло чьей-то душе человек, который сознает, что это зло повредит и ему?