Глава 57. Систематизация и обобщение
Задумавшись на несколько секунд, Клейн продолжил писать.
“Решение проблемы с зельем лежит в усвоении, а не в контроле над силой. Это можно объяснить на простом примере.
Управление силой зелья напоминает укрощение тигра. Но приручённый зверь, независимо от того, насколько хорош его дрессировщик, никогда не станет частью человека. Всегда будет риск, что он восстанет против своего хозяина. А усвоение означает принятие зелья как части самого себя, его поглощение, встраивание силы в собственное сознание и тело.
И сейчас я в этом абсолютно уверен. Но для меня важнее понять, как же действие помогает мне в усвоении зелья.
Исходя из своего сегодняшнего опыта Провидца я могу сделать два предположения. Их обязательно нужно будет проверить.
Первое: действуя согласно названию зелья, человек изменяет собственное тело, сердце и душу. Они становятся похожими на суть зелья. Это постепенно ведёт к резонансу, который и помогает усвоить и поглотить всю силу зелья.
Второе: магическое зелье похоже на компьютер с антивирусом. Если кто-то захочет взломать его, ему понадобится найти ошибку, дыру в протоколах безопасности или пароль. А название зелья является ключом к этому самому компьютеру. И действуя соответственно названию, мы маскируем себя, обманывая защитные механизмы. Эта гипотеза напоминает то, что я уже прочитал в дневнике императора Розеля.
Независимо от того, какое из моих предположений является верным, нельзя избежать работы над собственным телом, сердцем и душой. Именно они являются тем единственным связующим звеном между действием и силой зелья”.
Клейн положил ручку и посмотрел на свои записи. Одно мгновение он даже хотел поблагодарить образование, которое получил в Империи Едаголиков.
Независимо от того, выбрал бы он стезю учёного или инженера, Чжоу всё равно учили логически мыслить. Иначе он бы никогда не стал опытным клавиатурным воином и не смог бы проанализировать все аспекты взаимодействия с зельем.
«Действие оказывает влияние на усвоение зелья, но, чтобы подтвердить или опровергнуть эту гипотезу, придётся немного подождать».
После этого он записал свой второй вопрос.
“Почему Провидцу, который по определению знает мистику лучше всех остальных, не хватает боевых способностей? Разве знания не дают ему могущество в сражении?
Причин может быть несколько...
Во-первых, когда-то на Земле я читал книги, где игра становится реальностью. Может быть, и я попал в подобный мир? В играх разные классы имеют навыки, которые должны быть сбалансированы между собой. Но я не обнаружил никаких признаков того, что этот мир является игрой, никакой системы и тем более никаких квестов. Я пока не стану отметать эту гипотезу, хотя она и кажется мне слишком маловероятной.
Во-вторых, можно предположить, что фундаментальный закон этого мира — баланс. Творец сотворил мир, где всё должно быть сбалансировано.
В-третьих, зелья одного и того же уровня в разных путях обладают одинаковой силой, которую можно направить на получение способности, но всего одной. К этому же выводу путём долгих проб и ошибок и пришли наши предки. Если сделать зелье мощнее, это ведёт к безумию и потере контроля. А мощность ниже определённого уровня не даст желаемой потусторонней силы. Таким образом, если мощность зелий одинакова, более сильный в одной области, естественно, будет слабее в другой.
В-четвертых, всё в этом мире происходит из одного и того же источника. Всё создано из остатков Творца. В каждом из нас есть частичка Творца, и то, что люди — это части единого целого, которые лишь взаимодополняют друг друга, значит, что любому человеку присущи какие-то свои недостатки.
Я склоняюсь к третьей и четвертой гипотезам, но последняя основывается на мифах и может служить только в качестве наглядной иллюстрации.
Таким образом я буду руководствоваться третьей гипотезой и попытаюсь проверить её, используя все мои знания и будущие исследования”.
Клейн исписал уже две страницы, но и не думал останавливаться. Вместо этого он написал новый вопрос.
“Сегодня я узнал, что мой ритуал повышения удачи, скорее всего, относится к классической ритуальной магии.
Любой ритуал можно разбить на три части, первая из которых — жертвоприношение. Жертва нужна для того, чтобы призываемая сущность откликнулась на зов. Вторая часть — заклинание, описывающее ту сущность, с которой хочет пообщаться потусторонний. А в третьей части с помощью особых символов излагают желание или вопрос.