И как раз эту грабительскую, империалистскую политику, тесно связанную с банковым капиталом обеих стран, продолжали Николай II и Вильгельм II данной войной.
А если война ведется между двумя группами хищников и угнетателей из-за дележа разбойничьей добычи, из-за того, кому больше душить народов, кому больше награбить, то для такой войны никакого, ни экономического, ни политического, значения не имеет вопрос, кто первый начал, кто объявил войну и т. п.
Г-н Плеханов опустился, – совершенно так же, как и немецкие Плехановы, Шейдеманы и Ко, – до уровня самого вульгарного, самого дюжинного буржуазного шовиниста, не желающего знать (или никогда не знавшего) о том, что война есть продолжение политики, что война и политика связаны с интересами определенных классов, что надо разобрать, какие классы и из-за чего воюют.
Бешеная, бесстыдная ложь, прикрытие грабительской политики Николая II, – политики, которой не изменили Львов с Ко (они даже договоры царя подтвердили!) – вот вся премудрость г. Плеханова.
Не пойдут за этой ложью ни сознательные рабочие, ни сознательные солдаты.
«Правда» № 31, 13 апреля 1917 г.
Печатается по тексту газеты «Правда»
Союз лжи
Один прием буржуазной печати всегда и во всех странах оказывается наиболее ходким и «безошибочно» действительным. Лги, шуми, кричи, повторяй ложь – «что-нибудь останется».
«Шумит Ленин во дворце Кшесинской, шумит вовсю», – пишет «Речь». «Ленин говорит на митинге Модерн с крыши», – пишет ряд газет.
И все – неправда. На митинге Модерн Ленина не было. Шуметь Ленин вовсе не шумел, ибо имел один доклад перед большевиками и меньшевиками и ряд небольших статеек в маленькой газете «Правда».
Шумят капиталисты и пресса капиталистов, вот кто «шумит вовсю», стараясь перекричать, не дать выслушать правды, залить все потоком брани и выкриков, помешать деловому разъяснению.
В этом суть попытки капиталистов в данный момент, а также тех горе-социалистов, которые перешли вполне на сторону капиталистов, вроде г. Плеханова.
«Речь» сегодня в передовице особенно «государственно-важной» кричит опять против «проповеди анархии» и при этом особенно ясно побивает сама себя – для всякого, кто думает над прочитанным и услышанным.
«…Великая революция смела всю старую организацию власти…». Неверно. Далеко еще не всю. «Восстановить ее может только перелом народной (в широком смысле) психологии, – лучше сказать, та новая психология, которая признает необходимость власти и обязательность подчинения».
Вот вам, воочию, явная ложь, явный союз лжи капиталистов с гг. Плехановыми, Череваниными и Ко, кричащими об анархии.
И в науке, и в практическом разговорном обиходе установлено бесспорно, что анархизмом называется отрицание государства для переходного периода от капитализма к социализму.
Что социализм ведет к «отмиранию» государства, этому учит марксизм, этого не могут не знать объединившиеся на лжи Милюковы, Плехановы, Череванины и т. д.
Отрицают ли правдисты или Ленин необходимость государства теперь? – необходимость «организации власти»? – «обязательность подчинения ей»?
Все грамотные люди, кроме союза лгунов, прекрасно знают, что нет.
Яснее ясного сказала и повторила и «Правда» и Ленин, что все мы безусловно за необходимость государства и организации власти не только в данное время, но и для позднейшего исторического момента перехода от капитализма к социализму.
Только союз лжи может отрицать это или не видеть этого.
Вопрос в том, какую «организацию власти» мы предлагаем народу.
Не старую организацию власти, не полицию, не чиновничество, не постоянную армию, а новую – Советы рабочих, солдатских, крестьянских и т. д. депутатов.
Такие Советы уже существуют, уже рождены революцией, уже признаны, как полу-власть, всеми, даже правительством капиталистов.
И мы сказали яснее ясного, что такие Советы единственно возможная форма революционного правительства.
Что может быть недвусмысленнее этого?
Раз «единственно возможная», – значит, надо действовать только разъяснением, пока кто-либо не перешел к насилию над массами.
«Необходимость власти и обязательность подчинения» правдисты все признали и проповедуют народу.
Милюковы, Плехановы, Череванины и Ко лгут, чтобы скрыть от народа правду; лгут, чтобы замолчать главное: вопрос о классовом характере той или иной организации власти.