Маркс по крайней мере дважды обращался к этой работе: при написании статьи «Божественное право Гогенцоллернов», о чем уже говорилось выше, и в 1863—1864 гг. при работе над историей Польши. Так, «Пруссия («Военное государство»)» широко использована им в польских рукописях 1863—1864 гг. .при составлении «Дат» (см. «Архив Маркса и Энгельса», т. XIV, М., 1973, стр. 690—699) и во многих других случаях. Возможно, что отчеркивания в рукописи «Пруссия («Военное государство»)», которые воспроизводятся в насто¬ящей публикации, сделаны им также в эти годы.
Выписки набраны петитом, собственные замечания Маркса — корпусом. Курсив в тексте принадлежит Марксу. Книга Штейна изобилует опечатками и грубыми фактическими ошибками, особенно в датах. Многие из них исправлены Марксом, отдельные поправки, без оговорок, внесены при подготовке рукописи к печати. — 228.
296 Маркс вычисляет здесь продолжительность правления дома Балленш-тедтов и Люксембургского дома; цифры эти он использует ниже в своих замечаниях. Штейн исчисляет правление маркграфов из дома Балленш-тедтов не в 178, а в 163 года, так как ведет счет с 1157 г., когда Аль-брехту Медведю удалось укрепиться в Бранденбурге. =■ 228,
624
ПРИМЕЧАНИЯ
т Граф Отто фон Балленштедт стал герцогом Саксонским в 1112 г., однако скоро утратил это звание; его жена была дочерью саксонского графа Магнуса; на этом основании их сын Альбрехт Медведь претен¬довал на Саксонию. — 228.
а» Речь идет о правлении в Бранденбурге маркграфов из Баварского (1320—1373) и Люксембургского (1373—1417) домов. — 225.
299 Констанцский собор (1414—1418) — вселенский собор католической церкви, созванный с целью укрепления позиций католической церкви в условиях начавшегося реформационного движения. На соборе были осуждены учения вождей Реформации Джона Уиклифа и Яна Гуса. Собор формально ликвидировал раскол католической церкви, избрав нового главу церкви, папу Мартина V. Решения собора выз¬вали новый подъем гуситского движения в Чехии. — 229.
®*> Базельский собор (1431—1449) —вселенский собор католической церкви, созванный в целях ее укрепления путем утверждения вер-ховенства собора над папской властью. В тексте речь идет об одном иа эпизодов деятельности этого собора: в мае 1432 г. начались пере¬говоры представителей собора с гуситами, которые завершились 30 ноября 1433 г. подписанием так называемых Пражских компактатов (признание в Чехии причащения «иод обоими видами» для мирян, свобода церковной проповеди в духе гусизма и т. д.). Пражские компактаты явились компромиссным соглашением между умеренным крылом гуситского движения — чашниками и феодально-католической реакцией. Представители левого крыла — табориты отвергли Пражские компактаты, настаивая на принятии первоначальных требований гуситского движения. — 230.
301 Речь идет о торжественном утверждении Пражских компактатов (см. примечание 300) императором Сигизмундом на Базельском соборе в июле 1436 г. Именно после этого соглашение и получило название Пражских компактатов. — 230.
302 Ганга — торговый и политический союз северонемецких городов во главе с Любеком, существовавший в XIV—XVI вв. — 231.
308 Новая марка была куплена Тевтонским орденом в 1402 г. у императора Сигизмунда за 63 200 дукатов. — 231.
SO* Договор о превращении земель Тевтонского ордена в светское гер¬цогство и признании ленной зависимости Пруссии от Польши был подписан в Кракове в 1525 г. польским королем Сигизмундом и быв¬шим великим магистром Тевтонского ордена Альбрехтом Брандев-бургским. — 232.
805 Шмалъкалъденский союз (свое название получил от города Шмалькаль-дена, где был заключен 27 февраля 1531 г.) — союз протестантских князей и ряда имперских городов для защиты дела Реформации против католических князей во главе с императором Карлом V. В 1546—1548 гг. между императором и Союзом велась война, которая закончилась победой Карла V и распадом Шмалькалвденского союза (см. приме¬чание 307). — 232, 333.
806 Аугсбургский религиозный мир был заключен 25 сентября 1555 г. между протестантскими князьями Германии и императором Карлом V
ПРИМЕЧАНИЯ
625
на рейхстаге в Аугсбурге; завершил ряд войн между католиками и протестантами и установил независимость князей в религиозных вопросах; подтвердил завоевания протестантов в Германии, признал лютеранство (наряду с католицизмом) официальным вероисповеда¬нием, санкционировал секуляризацию церковных земель, содейство¬вал усилению княжеского абсолютизма. — 232.