Временное правительство относилось серьезно к своим обещаниям, касающимся работы, но не могло их выполнить, так как для этого ему пришлось бы «переменить направление, изменить всю экономику общества». Однако, вместо того чтобы открыто признать трудности и апеллировать к публицистам, оно молчало, стало прямо реакционным, объявило себя противником социализма — «новое имя, которое приняла революция» (стр. 13). Оно толкнуло на восстание голодные массы в Париже и Руане и пыталось потопить в крови великую идею февраля — протест рабочих. С этого момента стало ясно, что республика 1848 г. и республика 1793 г.— две совершенно разные вощи и что последним словом республики 1848 г. был социализм.
Итак, теперь борьба происходит между всеми прежними оттенками революции, с одной стороны, и социализмом, с другой. И если сначала еще не знали, что такое социализм, то нас в этом отношении просветили действия реакции начиная с февраля 1848 г.— «революция определится именно благодаря реакции» (стр. 17).
Велеречивое описание того, как реакция и репрессии постепенно революционизировали большую часть нации и как сама буржуазия, «извечный друг порядка», оказалась под подозрением, а потому подверглась притеснениям и была таким образом загнана в объятия революции. Изложение доводится до нового избирательного закона г0°.
И вот, «когда народ доведен до потери рассудка», единственным целеб¬ным средством остается «сила» (стр. 26),—
а «сила» эта применительно к кризису 1852 г. 2М воплощается в такой серии мероприятий, завершающим звеном которой будет только полное восстановление феодального старого порядка.
Но это для вас невозможно, вы не отважитесь на это (стр. 31). Призыв к республиканцам стать теперь настоящими революционерами, дать «рево¬люции гарантии», «планы экономического обновления» (стр. 33, 34).
• — Свидетельство. Ред.
152
Ф. ЭНГЕЛЬС
ВТОРОЙ ЭТЮД
«СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ДОСТАТОЧНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ РЕВОЛЮЦИИ В XIX ВЕКЕ?»
1. «Закон тенденции общества.
В 1789 г. революция сделала свое дело
только наполовину»
«Революции имеют своей побудительной причиной не столько лише-пия, испытываемые обществом в данный момент, сколько их затяжной характер, что ведет к устранению и уничтожению всякого блага» (стр. 36). Таким образом, причиной революции является тенденция общества. Народ — не оптимист и не пессимист; он не требует совершенного общественного строя, однако желает, «чтобы существовала тенденция к благопо-лучию и добродетели»; он восстает, «когда перед ним возникает тенденция к нищете и разложению» (стр. 37).
Итак, какова в настоящее время тенденция общества?
1789 год только ниспроверг, но решительно ничего не воздвиг. Отсюда «тот невыносимый образ жизни, который вот уже 60 лет будоражит французское общество».
(Итак, в реальном буржуазном общественном строе нет ничего положительного, свободная конкуренция имеет только отрицательное значение, истинный же буржуазный строй, стало быть, еще нужно искать.)
Феодальная организация, уничтоженная 4 августа 1789 г., не была заменена новой «национальной экономикой и равновесием интересов». «Поскольку положение гражданина уже не определялось его рождением, поскольку один лишь труд сделался всем (?!), и сама собственность стала от него зависеть… было очевидно, что проблема революции заключалась… в повсеместном установлении… порядка, основанного на равенстве [le régime égalitaire], то есть промышленного порядка» (стр. 39).
(Как будто это, по мере возможности, не было осуществлено!)
Но этого не поняли и отдались исключительно политике. «Отсутствие экономических знаний, гувернаменталъная идея 2°2 [l’idée gouvernemen¬tale] *, недоверие, которое они испытывали к пролетариату»,— все это толкнуло революционеров на ложный путь (стр. 40). «Во всех умах политика снова приобрела первенствующее значение по сравнению с промышленностью; Руссо и Монтескье вытесняют Кенэ и Адама Смита» (III), потому-то новое общество и оставалось все время в эмбриональном состоянии (стр. 41).
* У Прудона: «гувернаментальный предрассудок» («le préjugé gouvernemental»). Ред.
КРИТИЧЕСКИЙ РАЗБОР КНИГИ ПРУДОНА «ОБЩАЯ ИДЕЯ РЕВОЛЮЦИИ» 153
2. «Анархия экономических сил. Тенденция общества к обнищанию»
«Экономическими силами я называю некоторые начала деятельности, а именно: разделение труда, конкуренцию, коллективную силу, обмен, кредит, собственность, которые по отношению к труду и богатству составляют то же, что различие в классах, представительная система, наследственная монархия, централизация управления