в журнале «Большевик» № 1 Печатается по рукописи
322
И. Ф. АРМАНД
Дорогой друг! Entre nous* - приватно! - не советую посылать такого письма 400. С такой прямотой можно говорить только с а р х инадежными и архидружественными левыми.
Где они? Кто они? Или оне??? «Мы хотим взять в руки» - да это попадет в печать и Вас засмеют!!
Мой совет: так писать только архидрузьям (через Радека, например, если он возьмет на свою ответственность, что пошлет друзьями только им).
Для публики с.-д. вообще переделать в архиосторожное.
Привет! Ленин
Написано ранее 26 ноября 1916 г.
Послано из Цюриха
в Зёренберг (Швейцария) Печатается впервые, по рукописи
* - между нами. Ред.
327
И. Ф. АРМАНД. 28 НОЯБРЯ 1916 г.
323
И. Ф. АРМАНД
Дорогой друг! Насчет книги Delaisi должен, к сожалению, сказать, что у меня ее нет.
Должно быть, оставил в Берне или «зачитал» кто-либо.
Насчет Вашего письма к женщинам Вы, кажись, обиделись на мои замечания? Не- множечко даже перетолковали их?
Я писал, что советовал бы удалить место, где говорится, что «мы хотим взять в руки», ибо оно покажется смешным. Если не согласны удалить, тогда советую послать лишь ближайшим, надежнейшим друзьям, в Германию, например, через Радека.
Если же Вы согласны переделать неосторожные выражения (может ведь письмо при теперешних почтовых порядках, арестах в Германии и во Франции и т. д. попасть в другие руки), то и мой совет отпадает. Таков был смысл моих советов. Решительно ни- чего более. Ни тени «недовольства» письмом Вашим, ничего подобного.
Вы спросили мое мнение: я его сказал и только небольшие переделки только советовал.
Жму руку.
Ваш Ленин
Написано 26 ноября 1916 г.
Послано из Цюриха
в Зёренберг (Швейцария) Печатается впервые, по рукописи
324
И. Ф. АРМАНД
Дорогой друг!
Очень буду рад, если Вы побываете в Женеве и потолкуете насчет редакции нового органа 401.
Право!
Бриллиант упредил нас и «зацепил» Гильбо.
Обидно. Ой-ой, как обидно.
328
В. И. ЛЕНИН
Можно ли помочь? Пишу Ольге и Григорию, чтобы постараться провести хоть кого- либо из членов нашей партии в редакцию. Ольга думает, что это не невозможно. Очень бы надо.
Насчет книги (которая у Вас) из библиотеки здешней. Я могу, кажись, удовлетворить Вас таким предложением: когда будете уезжать из Кларана, оставляйте и на почте, и на телеграфе свой новый адрес (чтобы телеграмму переслали Вам тотчас) и берите библиотечную книгу (с бумагой оберточной и бечевкой) с собой.
По телеграмме: «Envoyez le livre»* шлите ее первой почтой без единого часа промедления.
При таком условии Вы можете просрочить, я беру на себя риск. Риск очень не- большой, ибо 99% вероятности, что библиотекарь не потребует книги. Но я абсолютно должен быть гарантирован, что в случае требования верну на другой день (ибо иначе меня уличат в отсылке книги из Цюриха, а это невозможный скандал).
Думаю, что предосторожность, мной предложенная, совсем не трудная для Вас вещь. А необходима она безусловно.
Лучшие приветы!
Ваш Ленин
Написано 28 ноября 1916 г.
Послано из Цюриха
в Кларан (Швейцария) Печатается впервые, по рукописи
325
И. Ф. АРМАНД
Дорогой друг! Насчет «защиты отечества» я не знаю, есть ли между нами разногласия или нет. Вы находите противоречие между моей статьей в сборнике «Памяти Маркса»** и моими теперешними заявлениями, не цити-
* - «Пришлите книгу». Ред.
** См. «Марксизм и ревизионизм» (Сочинения, 5 изд., том 17, стр. 15-26). Ред.
329
И. Ф. АРМАНД. 30 НОЯБРЯ 1916 г.
руя точно ни тех, ни других. Мне невозможно ответить на это указание. Сборника «Памяти Маркса» у меня нет. Запомнить буквально, чтo я там писал, я, конечно, не мог. Без точных цитат, тогдашней и теперешней, я не в состоянии ответить на такой аргумент с Вашей стороны.
Вообще же говоря, мне сдается, что Вы рассуждаете как-то немного односторонне и формалистично. Взяли одну цитату из «Коммунистического Манифеста» (рабочие не имеют отечества) и хотите как будто без оговорок применять ее, вплоть до отрицания национальных войн.
Весь дух марксизма, вся его система требует, чтобы каждое положение рассматривать лишь (.) исторически; (.) лишь в связи с другими; (.) лишь в связи с конкретным опытом истории.
Отечество понятие историческое. Иное дело отечество в эпоху или еще точнее: в момент борьбы за свержение национального гнета. Иное дело - в момент, когда национальные движения далеко позади. Для «3-х типов стран» (§ 6 наших тезисов о самоопределении)* не может быть одинаково применяемо при всех условиях положение об отечестве и его защите.