Лишь постольку, поскольку капиталист функционирует как персонифицированный капитал, он имеет историческое значение, историческое право на существование и социальный смысл. И лишь постольку преходящая необходимость его собственного существования заключается в преходящей необходимости капиталистического способа производства. Следовательно, определяющим мотивом его деятельности являются не потребительная стоимость и потребление, а меновая стоимость и ее непрерывное увеличение. Как фанатик накопления, он беспощадно и безу-держно понуждает людей к производству ради производства и, следовательно, толкает их инстинктивно к развитию производительных сил и материальных условий, которые одни только мо-гут создать реальный базис нового и более высокого общества.
Лишь как персонификация капитала капиталист пользуется почетом. В этой роли он тоже как собиратель сокровищ одер¬жим слепой страстью к абстрактному богатству, к стоимости. Но то, что у собирателя сокровищ выступает как индивидуаль¬ная мания, то для капиталиста есть действие общественного механизма, в котором он является только одним из колесиков.
Развитие капиталистического производства делает постоянное возрастание вложенного в промышленное предприятие капитала необходимостью, а конкуренция навязывает каждому индивидуальному капиталисту имманентные законы капиталистического производства как внешние принудительные законы. Она не позволяет ему консервировать свой капитал, не увеличивая его, и он может непрерывно увеличивать его лишь посредством прогрессирующего накопления.
Поскольку воля и сознание капиталиста отражают только потребности капитала, которые он представляет, постольку его собственное личное потребление представляется ему чем-то вроде воровства, по меньшей мере заимствованием из накопления; и на самом деле в бухгалтерии личные расходы записываются в пассив, как долг капиталиста по отношению к его капиталу.
Наконец, накоплять — это значит завоевывать мир общественного богатства, расширять область личного .господства
216
К. МАРКС
капиталиста А’, увеличивать число его подданных, приносить жертвы своему ненасытному честолюбию.
Но первородный грех действует везде и все портит. С разви¬тием капиталистического способа производства, с развитием накопления и богатства капиталист перестает быть простым воплощением капитала. Он чувствует «человеческие побужде¬ния» своего собственного Адама, своей плоти, и становится на¬столько цивилизованным, настолько скептичным, что дерзает осмеивать суровый аскетизм как предрассудок старомодного собирателя сокровищ. В то время как капиталист старого закала клеймит всякие индивидуальные расходы, которые не являются необходимыми, видя в них лишь нанесение ущерба накоплению, современный капиталист уже способен видеть в процессе капи¬тализации прибавочной стоимости препятствие своим вожде¬лениям. Потреблять, говорит первый, значит «воздерживаться» от накопления; накоплять, говорит второй, значит «отка¬заться»- от наслаждений. «Лх, две души живут в его груди, и обе не в ладах друг с другом!» 2).
При зарождении капиталистического производства — а каж¬дый промышленный выскочка индивидуально проделывает эту историческую стадию — скупость и жажда обогащения господствуют абсолютно. Но прогресс производства создает не только новый мир наслаждений; с развитием спекуляции и кредитного дела он открывает тысячи источников внезапного обогащения [стр. 254-260].
IV. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ РАЗМЕРЫ
НАКОПЛЕНИЯ НЕЗАВИСИМО ОТ ТОЙ ПРОПОРЦИИ,
В КОТОРОЙ ПРИБАВОЧНАЯ СТОИМОСТЬ ДЕЛИТСЯ
НА КАПИТАЛ И ДОХОД. СТЕПЕНЬ ЭКСПЛУАТАЦИИ
РАБОЧЕЙ СИЛЫ. ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ ТРУДА.
УВЕЛИЧЕНИЕ РАЗНИЦЫ МЕЖДУ ПРИМЕНЯЕМЫМ
КАПИТАЛОМ И ПОТРЕБЛЯЕМЫМ КАПИТАЛОМ.
ВЕЛИЧИНА АВАНСИРОВАННОГО КАПИТАЛА
Известно, что норма прибавочной стоимости зависит прежде всего от степени эксплуатации рабочей силы 3). Рассматривая
‘| На примере ростовщика — этой хотя и старомодной, но постоянно возрождаю-щейся формы капиталиста — Лютер очень хорошо и наглядно показывает, что жажда власти есть один из побудительных мотивов проклятой страсти «к золоту» “.