Это Потенция веры.
Человек мудрости в пространстве нисхождения Небес
воспринимает впитывает, осуществляя нисхождение Небес в завихрение своего-сознания.
Сто родов всегда направляют внимание в свои уши и глаза.
Человек мудрости всегда ограждает [44] от этого.
ПЯТИДЕСЯТЫЙ ЧЖАН
Выход — рождение.
Вход — смерть.
Попутчиков рождения — на десять есть три.
Попутчиков смерти — на десять есть три.
Людей, рождающих движение, ведущее в Землю смерти, тоже — на десять есть три. [45]
И какова же причинность?
Это мощность порождения порождающего.
Так, внимающий совершенствованию накопления порождающего, он, двигаясь по суше, не встретит носорога и тигра.
Войдя в войско, он не столкнется с вооруженным воином.
Для носорога отсутствует место, куда приложить свой рог.
Для тигра отсутствует место, куда применить свои когти.
Для воина отсутствует место, куда вонзить свой клинок.
И какова же причинность:
Из-за отсутствия в нем Земли смерти.
ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ЧЖАН
Путь порождает это.
Потенция накапливает это.
Сущности-вещи оформляют это.
Энергия-сила завершает это.
Это дает:
Из мириад сущностей нет не почитающих Путь и не возвышающих Потенцию.
Почитание Пути и возвышение Потенции делается не по чьему-то наставлению, а является самопроизвольной естественностью постоянства.
Причинность:
Путь порождает это, Потенция накапливает это, взращивает это, питает это, распределяет это, регулирует это, покрывает это.
Порождая, не вступай в отношения обладания.
Осуществляя, не отождествляйся.
Возрастая, не главенствуй.
Это определяется:
Мистическая потенция.
ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОЙ ЧЖАН
При наличии начала в Поднебесной тем самым осуществляется материнская функция Поднебесной.
Когда же постигают свою материнскую функцию, тогда узнают о своей детской функции.
Узнав свою детскую функцию, возвращаются к тому, чтобы руководствоваться своей материнской функцией. Тело исчезнет, а не погибнешь.
Закрываешь свои отверстия; запираешь свои врата.
До кончины тела не будет напряжения.
Открываешь свои отверстия;
Улаживаешь свои дела-ситуации.
До кончины дела не будет избавления.
Видение малого выражает ясность.
Руководство слабостью выражает силу.
Применяй свой свет.
Возвращаясь, приходи к своей ясности.
Отсутствует беда утраты тела.
Это определяется:
Постоянство преемственности.
ПЯТЬДЕСЯТ ТРЕТИЙ ЧЖАН
Ниспошли мне четкого наличия знания, как двигаться по великому Пути.
Страшусь лишь отклониться от него.
Великий Путь максимально рассеян [46] , и народ предпочитает дорожки.
Приемные очень опрятны.
Поля совсем заросли.
Хранилища совершенно пусты.
Одежда в цветных узорах.
На поясе острые мечи.
Пресыщение питьем и пищей.
Наличие избытка товаров, предметов.
Это определяется: