ВТОРАЯ КНИГА. ПРОЦЕСС ОБРАЩЕНИЯ КАПИТАЛА
63
ОБРАЗОВАНИЕ ЗАПАСА
А. Смит рассматривает образование запаса как феномен, присущий буржуазному обществу. Его необходимость возни¬кает, согласно Смиту, из общественного разделения труда, которое опосредствуется обменом товаров.
«При том примитивном состоянии общества», говорит он, «при котором не существует разделения труда, при котором обмен встречается редко и каждый сам добывает себе все вещи, нет необходимости в том, чтобы накапливать или собирать какой бы то ни было запас для того, чтобы поддерживать действие общественного предприятия».
Следовательно, запас предполагает разделение труда. Он становится необходимым, «как только однажды окончательно вводится разделение труда»,
и каждый должен удовлетворять свои разнообразные потребности посредством продажи производимых им товаров. Но
«образование запаса по природе вещей необходимо должно предшество-вать разделению труда» 21).
Следовательно, разделение труда предполагает существование запаса.
Адам Смит, от которого пошла мода отождествлять образование запаса с капиталистическим накоплением 22), явно путает историческую форму запаса, его товарную форму, то есть товарный запас, с собственно запасом. Это выглядит так, как если бы существование сокровищ путали с их формой банковского резервного фонда.
Образование запаса есть не зависящее ни от каких исторических форм общества естественное условие человеческой жизни. Даже дикарю удается пользоваться готовым природным запа¬сом, правда, в самой зачаточной форме и при самых благоприят¬ных природных условиях. Если мы обнаруживаем образование запаса уже у некоторых видов животных, то даже самый по-верхностный взгляд на историю культуры показывает образование запаса средств производства и предметов потребления на всех ступенях развития. Одна из его форм, хранение урождя в ямах, продолжает существовать со времен древних фра¬кийцев, германцев и других варваров и [23] до наших дней встречается в России 23). Вопреки ошибочному мнению А. Смита,
21) Book II, Introduction. lA. Smith. «An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations». A new edition in four volumes. London, 1843, vol. II, p. 249].
22) Господин В. Рошер еще до сих пор убежден в том, что если бы пе предопре-деленное судьбой существование капиталистов, то общество едва сводило бы концы с концами 22.
23) «От варваров к грекам и римлянам перешло слово σειρός σιρός, sirus, озна¬чавшее «яма для хранения зерна». Варрон в «De re rustica» (I, 57)… говорит: «некото-
64
К. МАРКС
что образование запаса происходит лишь из превращения продукта в товар и запаса продуктов в товарный запас, эта пе¬ремена формы, наоборот, вызывает при переходе от произ¬водства для собственного потребления к товарному производ¬ству сильнейшие и опаснейшие кризисы в экономике. В Индии, например, вплоть до последнего времени сохранился
«древний обычай складывать в амбары большие количества зерна, за ко¬торое в годы избытка не много можно было бы выручить» 24).
Гражданская война в Америке и внезапно сильно возросший вследствие этого спрос на хлопок, джут и т. д. вызвали в северо-западных провинциях и других частях Индии сильное сокращение возделывания риса, повышение цен на рис и продажу округами — производителями запасов риса. В 1864—1866 гг. к этому присоединился небывалый вывоз риса морем в Австралию, на Мадагаскар и т. д. Отсюда острый характер голода 1866 г., который в одном лишь округе Орисса унес жизнь одного миллиона человек 25). В Mайсоре
«в связи с головокружительными ценами на рис райоты вывозили свой урожай, накопленный ими за многие годы, на рынки хлопкопроизводя-щих округов Беллари и Дхарвар, и вследствие этого во многих районах возник абсолютный недостаток даже семенного зерна» 26).
То же самое произошло у арабов в Алжире. Не подлежит сомнению также и то, что революция в старой арабской системе хранения запасов зерна, вызванная экспортом зерна
рые имеют хранилища зерна под землей, в пещерах, которые называют σειρούς, как в Каппадокии и Фракии», затем и Плиний (18, 30): «но всего лучше сохраняется в ямах, которые называют хлебными подвалами, как в Каппадокии и Фракии»28. Кур-ций (7, 4, 24), говоря о бактрийцах, пишет: «…варвары называют сирами зернохрани¬лища, которые они так маскируют, что их могут найти лишь те, кто их рыл; в них они спрятали свое зерно…» 24. О том, что германцы также закапывали зерно в землю, свидетельствует Твцит, «Germania», 16: «они имеют также ямы, которые сверху покрывают толстым слоем навоза; их используют как убежища зимой и как зерно¬хранилища, ибо такого рода места спасают от сурового холода»8*» (Jacob Grimm. «Geschichte der deutschen Sprache». [Leipzig, 1853.] Band I, S. 164). «В черноземных мест¬ностях (в России) часто можно наблюдать, как весь годовой урожай сохраняется в ямах или в скирдах» (А. von Haxthausen. «Die ländliche Verfassung Rußlands». Leip¬zig, 1866, p. 5). «За хранение зерна помещиками крестьяне должны отдавать ½ чет¬верти ржи или пшеницы, или 2 гарнца овса или ячменя в расчете на одну ревизскую душу в год, причем выплата продолжается до тех пор, пока запас не достигнет полу¬тора четвертей на душу» (l. с, р. 120).