о грешном иноке-артисте, к загробному суду над которым ангел принес переписанный им фолиант, и красивые буквы священной книги одна за Другой ; покрывали грехи умершего скриптора, пока не оста-
1 лась одна буква, силою которой он был возвращен на землю для нового покаяния.
Скриптор (переписчик) работал чаще всего на свою обитель, изредка на другую церковь или «почтенного» и состоятельного заказчика из мирян. В тех редких случаях, когда книгу необходимо было переписать ' за короткий срок, ее делили на части — кватернионы, раздавая многим писцам. Отсюда то поражающее на первый взгляд в кодексах явление, что отдельные ; кватернионы (а иногда и отдельные листы) написаны разными почерками.
, Переписчики украшали рукописи миниатюрами на библейские темы. Миниатюры обычно были цветными, так же как и заглавные буквы, которые изображались то в виде рыб или животных, то в виде птиц, например аистов со змеей в клюве, петухов, уток, павлинов. Были заглавные буквы в виде особых сочетаний из листьев и «звериной орнаментики». Широкое применение в монастырских рукописях имел орнамент в виде ленточной пленки.
При Карле Великом происходило строительство дворцов и соборов. Архитектура напоминала стиль византийских построек в Равенне. При их возведении, :по приказанию Карла Великого, использовались мраморные колонны, которые привозились из Италии. Это были колонны от старых античных храмов. Антич-. ные памятники при этом уничтожались. Возводя : дворцы и соборы в Ахене и других городах империи, Карл стремился повысить значение императорской власти и церкви. Сохранились различные искусно сделанные предметы, служившие для украшения Церквей или употреблявшиеся во время церковной службы,— богато орнаментированные колокола; раки, служившие для хранения мощей, украшенные резными изделиями из дерева Или кости; различная Церковная утварь — чаши, кресты и подсвечники из драгоценных металлов; литые бронзовые церковные врата и т. д.
/ /V
Образ Карла Великого отразился в народных сказаниях. Через 70 лет после его смерти монах Галленский (у Боденского озера в Швейцарии) собрал различные легенды, где Карл выступал в качестве муд-
рого правителя, способного открывать неправду й читать в сердцах людей. Легенды изображали его «железным» Карлом; от появления войск императора «дрожит земля». У славян имя Карла стало нарицательным: от него произошло слово «король».
ПАДЕНИЕ ИМПЕРИИ КАРОЛИНГОВ
Карл Великий умер в 814 г. в возрасте 72 лет и был погребен в Ахене, в окрестностях которого он проживал в последние годы. После смерти Карла императорское звание перешло к его старшему сыну Людовику, при жизни отца бывшему королем Аквитании.
Империя Карла просуществовала 20 лет. Она отличалась чрезвычайным разнообразием этнического состава и социально-экономического развития. В ряде областей племенные особенности стерлись. Германские племена усвоили провинциальные диалекты латинского языка и общественные порядки, характерные для поздней Римской империи. Это произошло в таких развитых областях Каролингского государства, как Аквитания, Сепгимания, Прованс. Более отсталыми районами считались Бавария, Саксония, Алемания, Тюрингия и Фризия. В этих районах сохранилось большое количество родо-племенных пережитков. В областях, находившихся на стыке между романским и германским миром (Северо-Восточная и Центральная Галлия и Бургундия), романские и германские элементы оказались этнически смешанными. Смешение социально-экономических порядков коренного романо-гальского населения с порядками пришлых франков и бургундов привело к развитию классических форм феодализма.
Стремление племен и народностей, объединенных в империи Карла Великого насильстенным путем, к освобождению из-под власти завоевателей, господство натурального хозяйства, рост власти крупных землевладельцев и бессилие центральной власти-— все это делало неизбежным политический распад империи. Средства, к которым прибегал император для ее сохранения, были недостаточны. За три года до смерти Карла ему докладывали: «Твои послы не встречают больше повиновения, приказы твоих графов не исполняются». Народ страдал от поборов и повинностей. Через несколько лет после смерти Карла в Галлии вовсе нельзя было собрать ополчение. Люди меняли государственную службу на частную.. а сеньоры отказывались приводить своих вассалов.
Во времена ослабления и раздробления империи Карла Великого церковь вмешивалась в споры королей. Папы напоминали при этом, что духовная власть выше светской. В середине IX в. один из епископов Северной Франции Гинкмарь Реймский учил, что король — лишь орудие в руках церкви, направляющей его к истинной цели. Без руководства церкви — такой же человек, как все остальные.