Византийская церковь удержала старинные обычаи, но потеряла самостоятельность: цари-иконопочитатели стали держать над ней властную руку так же, как цари-иконоборцы. Они решали церковные вопросы, самовластно назначали и смещали высшее духовенство. Вошло в обычай назначать патриарха из светских лиц. Патриарх стал как бы главным сановником при царе по духовным делам и должен был повиноваться царской политике. Во многих мо-
настырях остались порядки, заведенные Константином V: они отдавались в харистикию, т. е. над ними ставили светских владетелей, которые получали Доходы с монастырского владения. Землевладельцы выделяли часть на содержание братии и удерживали остальное.
В VI—VII в. широко распространилась ересь павликиан. В своей проповеди последователи этой секты опирались на послания апостола Павла. ЕресК павликиан зародилась в Армении, а затем проникла в Византийскую империю, главным образом в Малую Азию. Павликиане проповедовали полное отречение от земных благ, требовали уничтожения церковной иерархии и монашества, отмены почитания икон.
В IX в. обострилась борьба между крупными землевладельцами — динатами («сильными») и разоренными, получившими в византийских памятниках того времени название пенетов («убогих»).
В 821 г. в Малой Азии началось народное движение, известное под названием восстания Фомы Славянина. Фома Славянин был командиром одной из малоазийских фем. В восстании приняли участие славяне, армяне, лазы, другие народности и племена. Хотя оно проходило под лозунгами восстановления иконопочитания, его поддержали павликиане ^последователи иных еретических учений. К восстанию примкнула часть монашества. Под командованием Фомы Славянина собралась большая и хорошо вооруженная армия. На сторону восставших перешел флот малоазийских фем. Фома преследовал цель захвата верховной власти. При помощи арабов, которые в свою очередь хотели опереться на восставших в борьбе с византийским правительством, Фома добился провозглашения его императором. Он был коронован в Антиохии, находившейся в то время под властью Арабского халифата. Восставшие решили захватить Константинополь и свергнуть правительство.
Армия восставших росла с каждым днем. Они переправились во Фракию и Македонию, встретив там поддержку со стороны славянского населения. В течение года длилась осада Константинополя. Положение императора Михаила II (820—829 гг.) было критическим. Он обратился за помощью к болгарскому царю Омортагу. Восстание было подавлено. Отдельные отряды восставших держались в захваченных ими крепостях вплоть до 825 г. Предводитель восстания Фома Славянин в 823 г. был взят в плен и казнен.
После восстановления иконопочитания правительство обрушилось с репрессиями на павликиан. На эти действия павликиане ответили вооруженным восстанием. Была организована большая армия с суровой дисциплиной. Центром восстания павликиан стала крепость Тефрика в Малой Азии. Павликиане не раз наносили поражения византийским войскам. Борьбу павликиан с правительством Византии возглавил воин Хрисохир. Василию I Македонянину (867—886 гг.) удалось разбить непокорных. Хрисохир был убит, в 872 г. пала Тефрика. Движение павликиан еще долго имело своих последователей в Малой Азии, а в X в. получило широкое распространение в балканских областях империи, куда были выселены павликиане. В Болгарии их называли богомилы.
ТОРГОВЛЯ И РЕМЕСЛА В VI—XI ВВ.
Сильный удар по ремеслу и торговле Византийской империи нанесли арабы, завоевав богатые провинции — Сирию, Палестину и Египет. Через них проходили важные торговые пути в Индию, на остров Цейлон и в Китай.
Уже в VIII и особенно в IX—X в. Византии удалось восстановить свои торговые отношения с Востоком и частично расширить торговые связи со странами Европы. Сохранилась торговля с Северной Африкой, Закавказьем (Грузией и Арменией). Большое значение для Византии имела торговля со славянскими странами — сербскими землями, Моравией, Болгарией и Русью через Херсонес.
В 865 г. русы из Киева напали с моря на Константинополь, сожгли часть города и навели ужас на жителей. Сорок лет спустя киевский князь Олег Устроил новый большой набег на Византию, захватил крупную добычу и заключил с греками выгодный торговый договор: древнерусские купцы получали право беспошлинно ввозить свои товары в Константинополь. Византийское правительство обязалось снабжать этих «гостей» припасами во время их пребывания в столице и на известном протяжении пути. Однако греки относились к северным купцам с большим недоверием: от них требовали предъявления грамот, подписанных князьями.