О высоком уровне развития изобразительного искусства у согдийцев можно судить и по развалинам дворца в Варахше к северо-западу от Бухары. Раскопки открыли великолепную роспись VII в. в главных залах дворца. Тронный зал украшен изображениями царя и его свиты. Вельможи и рыцари в шелковых одеждах и с мечами у пояса сидят на
коврах или подливают масло в огонь светильника-жертвенника. Рядом стенопись с изображением битвы и охоты, т. е. типично феодального содержания. Соседний зал дворца Варахши представлял собой дворцовый храм, связанный с обожествлением царя. Здесь, вероятно, произносились молитвы о даровании победы оухар-худату. В центре находился жертвенник, а на стенах изображены сцены битв царя с чудовищами. Царь на слоне сражается с гигантскими леопардами, львами и мифическими птицами. Общий фон живописи в зале — красный.Недаром Мухаммед Нершахи, автор «Истории Бухары» (X в.), писал, что царь построил дворец, «красота которого вошла в поговорку».
На горе Муг был найден покрытый кожей деревянный щит с высокохудожественным изображением всадника на оседланном коне. Это изображение дает представление не только о своеобразии и оригинальности местного искусства, но и о вооружении согдийского воина-всадника в конце VII — начале VIII в.
Средняя Азия славилась также высококачественным стеклом. В 428 г. приехавшие в Китай согдийские купцы поделились с местными ремесленниками своим искусством.
ЗАВОЕВАНИЕ АРАБАМИ СРЕДНЕЙ АЗИИ
Образование Арабского халифата и стремительное завоевание им Сасанидского государства имело большое значение для Средней Азии и мировой истории в целом.
Войска Арабского халифата, завоевав Иран и захватив Мервский оазис, в 651 г. дошли до реки Аму-Дарьи. Сначала арабы совершали из Мерва лишь набеги на среднеазиатские владения с целью захвата военной добьии, но в начале VIII в. Хаджжадж, наместник восточных областей Халифата, послал в Среднюю Азию своего полководца Кутейбу ибн Муслима,, который завершил завоевание большей части Средней Азии (между 705 и 715 гг.).
Арабское завоевание Средней Азии сопровождалось разрушениями, захватом богатой военной добычи и уводом в рабство большого числа мирных жителей. Отсутствие политического единства, разобщенность отдельных княжеств и распри князей облегчили арабским завоевателям их наступление. Представители местной знати, искавшие помощи у завоевателей в борьбе с народными движениями, переходили на их сторону. Так был занят Хорезм, правитель которого (хорезмшах), желая подавить крестьянское восстание под предводительством Хурзада, призвал Кутейбу на помощь. Отряды хорезмшаха принимали участие в осаде Кутейбой Самарканда в 712 г.
Арабская власть в Средней Азии неоднократно оказывалась висящей на волоске. Лишь благодаря максимальным усилиям арабам удавалось снова овладеть опорными пунктами. Особенно долго сопротивлялся Согд, но арабам во многом помогли политическая раздробленность среднеазиатских государств и вражда между отдельными владетелями. Такое положение дел арабские военачальники сумели весьма ловко использовать в своих интересах. Больше того, во время военных действий против некоторых областей в составе арабских войск были контингенты соседних владетелей. И недаром источники сохранили слова согдийского царя Гурака о том, что арабы «воюют с нами руками наших братьев».
В Среднюю Азию направлялись арабские наместники, писцы со своими канцеляриями, служители мусульманского духовенства. Стремясь прочно закрепиться в оседлых оазисах, арабы целыми семьями селились в захваченных городах и селениях.
БОРЬБА НАРОДОВ СРЕДНЕЙ АЗИИ
ПРОТИВ ВЛАДЫЧЕСТВА АРАБСКОГО ХАЛИФАТА
На борьбу с арабскими завоевателями в Средней Азии поднялись и народные массы, которые наиболее страдали от притеснений и вымогательств халифских властей, и местные дехканы. Самаркандский царь Гурак в 718 (или в 719 г.) обращался к китайскому императору с просьбой о помощи.
Жители Согда более 10 тыс. человек во главе с владетелем Пенджикента Диваштичем, спасаясь от завоевателей, переселяются в Фергану, еще не занятую арабами. Осажденные арабами в Ходженте, все они вынуждены были сдаться, так как обещали помилование. Но арабский полководец обманул их: мужчины были перебиты, а женщины и дети поделены между воинами и обращены в рабство.
Арабские власти обещали отмену поземельной подати для земледельцев, которые примут ислам. Однако и это не было исполнено: они стали взимать харадж с помощью карательных отрядов. Вспыхнуло восстание согдийцев, продолжавшееся