АЗЕРБАЙДЖАН
Уже X век был отмечен началом расцвета литературы на персидском языке, ставшем после ослабления арабского халифата литературным языком обширного региона мусульманского мира, в том числе и Азербайджана. Здесь развивается придворная литература.
Крупнейшим ее представителем в XI в. был Катран Таб-ризи (поёле 1010 — 1090 г.). Биографических данных о поэте почти не сохранилось. Известно, что он родился в Шадиабаде, близ Табриза. По его сочинениям можно было установтть, что между 1029 — 1038 гг. он выступал в качестве поэта-панегириста в Ганджане при дворе правителя Шаддадида Абу-ль-хасаиа Али Лашкари. Известно также, что Катран некоторое время провел при дворе Абу Дулафа Дайрани в Нахичевани, а затем на своей родине, в Таб-ризе, где поступил на службу к правителю Абу Мансуру Вахсудану ибн Мухаммаду (1029 — 1060) и его сыну Мам-лану ибн Вахсудану. Кат рай посвятил им большую часть своих пышных од.
Катран стремился перенести хорасанский литературный стиль иа азсрбайджаиокую почву. Об этом красноречиво свидетельствуют его касыды, в которых легко обнаружить влияние таких классиков персидско-таджикской литературы, как Рудаки (IX — X в.), Унсури, Фаррухи (X — XI в. ), кроме того, об интересе Катрана к персидскому литературному языку и его изучению говорит и его научный труд — словарь архаических слов персидского языка.
Стихи Катрана с точки зрения формы безупречны и, несмотря на некоторую изощренность, не трудны для восприятия. Поэт проявляет большую наблюдательность и умение живо воспроизвести образ даже в таком жанре, как ка-сыдавосхваление.
Начиная с XII в. в общественно-экономической и культурной жизни Азербайджана намечаются значительные сдвиги. Возникают новые самостоятельные феодальные государства. Эльдигизидов (столица Табриз, потом Нахичевань), Аксункуридов (столица — Мерага) и Ширваншахов (столица — Шемаха). Последнее было наиболее крупным и влиятельным и сыграло большую роль в борьбе Азербайджана за свою независимость.
В этот период успешно развиваются азербайджанские города Табриз, Барда, Ганджа, Шемаха, Нахичевань, в которых намечаются значительные успехи в ремесленном производстве, ковроткачестве, обработке шелка и кожи, производятся сельскохозяйственные орудия, текстильные товары, оружие, предметы домашнего обихода. Азербайджан развивает и укрепляет свои торговые связи не только с соседними Грузией и Арменией, но и с государствами Средней Азии, Ближнего Востока, Западной Европы, особенно с Древней Русью. Из Азербайджана вывозились тогда шелк, хлопок, шерсть, ковры, нефть, медная и глиняная посуда, рыба, сушеные фрукты. В Ширванском и Эльдигизидском государствах чеканились серебряные и медные деньги. Многие города Азербайджана, расположенные на транзитных путях, в особенности Табриз и Ганджа, быстро росли и становились важными экономическими и культурными центрами.
Развитие экономических и торговых отношений способствовало расцвету культуры и пауки, математики, астрономии, естествознания и географии, истории и философии.
До нас дошли замечательные памятники самобытной архитектуры и искусства Азербайджана XII и последующих иеков. В 1162 г. в Нахичевани известным азербайджанским зодчим Авджами Нахичевани, сыном Абубакра, был возведен сохранившийся до наших дней мавзолей Юсифа ибн Кусайра, в 1186 г. — мавзолей жены атабека Джихана Пехлевана — Моминехатун. К выдающимся древним сооружениям относятся также Худаферинский мост на реке Араке, знаменитая крепость Полистан близ города Нахичевани и Оглан в Лерикском районе, «Девичья башня» в Баку. Все эти памятники архитектуры свидетельствуют об исключительной талантливости их создателей.
Народы Закавказья — грузины, армяне и азербайджанцы, — издревле часто объединявшиеся между собой для защиты своей свободы и независимости от вторжения многочисленных иноземных захватчиков, (например, в XI в. в условиях Сельджукского нашествия), в XII в. вступили в еще более тесные политические, экономические и культурные связи. Представители культуры этих народов хорошо были знакомы с культурой и литературной жизнью друт друга. Азербайджанский язык, азербайджанская устная народная литературы, ашыгская поэзия и музыка были понятны и любимы среди грузин и армян.