ВОЗВЫШЕННОЕ И КОМИЧЕСКОЕ
(стр. 159–195)
Впервые опубликовано в журнале «Под знаменем марксизма» 1928, № 11, стр. 6—35 П. Е. Щеголевым, по рукопиеи-автографу, местонахождение которого в настоящее время неизвестно.
Печатается по этому первоначальному текету, сверенному о рукописью
В. А. Пыпиной.
Стр. 179. 6 строка. В рукописи: толковать о еудьбе. [Цель и характер наших отатей, конечно, заставляет нас не приводить богословских возражений, которыми еще сильнее отвергается идея судьбы, как противоречащая идее провидения.] На следующем вслед ва втой фразой окончании абзаца карандашом поперек «трок написано: «Едва ли эта тирада не должна быть выпущена».
БИБЛИОГРАФИЯ
О сродстве языка славянского с санскритским.
Состав. А. Гильфердинг
Гетр. 196–203)
Первоначально опубликовано в «Отечественных записках» 1853, Ni 7, стр. 16–24. Перепечатано в полном собрании сочинений (СПБ., 1906) т. I, стр. 1–7. (
Рукописи и корректуры не сохранилось. Печатается по тексту «Отечественных записок».
Dichterkanon (Собрание повтов. Доктора Нейкирха). Киев, 1853.
(стр. 204–209)
Первоначально опубликовано в «Отечественных записках» 1853, Ni 7, стр. 24–30.
Перепечатано в полном собрании сочинений (СПБ., 1906), т. І,стр. 8—12.
Рукопись-автограф на двух листах хранится в Центральном государственном литературном архиве (инв. Ni 1588). Существенных разночтений с печатным текстом рукопись не содержит. Печатается по'тексту «Отечественных записок».
КРИТИКА
Роман я повести М. Авдеева.
(стр. 210–221)
Первоначально опубликовано в «Современнике» 1854, № 2, стр. 39_53.
Перепечатано в полном собрании сочинений (СПБ., 1906), т. I, стр. 105–115.
Рукописи и корректуры не сохранилось. Печатается по тексту «Современника».
896
Три поры жизни. Роман Е. Тур.
(стр. 222–231)
Первоначально опубликовано в «Современнике» 1854, № 5, стр. 1_12.
Перепечатано в полном собрании сочинений (СПБ., 1906), г. I, стр. 1 15_123.
Рукописи и корректуры не сохранилось. Печатается по тексту «Современника».
Бедность не порок. Комедия А. Островского.
(стр. 232–240)
Первоначально опубликовано в «Современнике» 1854, № 5, стр. 14–24. Перепечатано в полном собрании сочинений (СПБ., 1906), т. I, стр. 123–130.
Рукописи и корректуры не сохранилось. Печатается по тексту «Современника».
В 1912 г. была сделана неосновательная попытка приписать статью Добролюбову. (См. Первое полное собрание сочинений Добролюбова под ред. М. К. Лемке, т. I, стр. 1–4.)
Об искренности в критике.
(стр. 241–262)
Первоначально опубликовано в «Современнике» 1854, № 7, стр. 1—24. Перепечатано в полном собрании сочинений (СПБ., 1906), т. I, стр. 140–158.
Рукописи и корректуры не сохранилось. Печатается по тексту «Современника».
О поаэии. Сочинение Аристотеля. Перевел Б. Ордынский.
(стр. 263–288)
Первоначально опубликовано в «Отечественных записках» 1854, № 9, стр. 1—28. Перепечатано в полном собрании сочинений (СПБ., 1906), т. I, стр. 26–47.
Рукописи и корректуры не сохранилось. Печатается по тексту «Отечественных записок».
Отзыв г. Ордынского о самом себе…
(стр. 289–290)
Впервые напечатано в «Отечественных записках» 1855, № 4, отд. IV, стр. 85–86. Рукопись не сохранилась. Ни в одном собрании произведений Чернышевского не перепечатано; в литературе о Чернышевском отмечено лишь однажды в статье Е. А. Боброва — «Борис Иванович Ордынский» в «Варшавских Уннв. Известиях», 1903, № 8, стр. 61–62. Авторство Чернышевского ясно по смыслу ответа Б. И. Ордынскому. Возможно, что Чернышевскому принадлежит весь отдел журналистики четвертого номера «Отечественных записок» (стр. 68–85), но этот вопрос остается пока открытым.
57 Н. Г. Чернышевский, т Іі,
С. рейсер 897
Песни разных народов. Перевел Н. Берг.
(стр. 291–317)
Первоначально опубликовано в «Современнике» 1854, № 11, стр. 1—32. Перепечатано в полном собрании сочинений (СПБ., 1906), т. I, стр. 179–204.
Рукопись-автограф на тринадцати листах в полулист писчего формата. Хранится в отделе рукописей Государственной ордена Ленина библиотеке СССР им. В. И, Ленина (инв. № 1592).
Стр. 293, 26 строка. В рукописи: превозносится застой, вместо гуманности угловатость, наконец вместо самостоятельности человеческого духа владычество случайных условий, наложенных климатом и внешними обстоятельствами на понятия и жизнь человека, еще подавленного природою и историческими столкновениями, вместо живого духа