бикон перейдён. Ни остановиться, ни повернуть назад возможности нет. Вернее, она есть, но связана с гибелью страны и утратой суверенитета, что неприемлемо. Значит, остаётся одно: совершить все необходимые шаги на избранном пути и в итоге — победить. Глава 2. Традиционные ценности в системе смысловых координат Традиционные ценности на пути Зла Зачем нужны традиционные ценности государству? Принятие их, очевидно, продуцирует конфликт — и внешний, и внутренний. Зачем нужна эта борьба? Не было бы более прагматичным жить в соответствии с логикой компромисса? Нет, компромисс на уровне ценностей невозможен. Исторические враги России никуда не исчезли. В тот период, когда Россия самоустранилась от влияния на глобальную повестку, противник геополитически расширялся. НАТО продвигалась на восток, на постсоветском пространстве организовывались «цветные революции», поощрялась русофобия. Озвучивались публично намерения геополитического раздробления России, и соответствующий процесс был уже инициирован посредством использования сил международного терроризма. ЦРУ давало прогноз о распаде России на 8 государств. И грабили, грабили, грабили… Российские нефть и газ продавались за доллары, которые есть «пустота». Большинство институтов жизнеобеспечения, действующих по лекалам западных управленческих теорий, деградировало. Через пропаганду пороков шло разложение народа, дебилизировалась молодёжь. Деградировала не только Россия, весь мир покатился с нача- Глава 2. Традиционные ценности всистеме смысловых координат | 41 ла 1990-х годов в бездну. После обрушения СССР была устранена сдерживающая мировой олигархат сила. Происходит повсеместное насаждение постмодернистских ценностей, того, что раньше считалось однозначным грехом. Возрождается нацизм. Выдвигаются проекты трансгуманизма — искусственной пересборки человека, конструирования новой породы людей. Внедрение цифровых технологий перешло ту грань, за которой открывается, как уже открыто предупреждают стоящие на разных идеологических позициях современные мыслители, перспектива «цифрового концлагеря». Всё это может быть охарактеризовано интегральным диагнозом — наступление мирового зла. И это наступление началось не в результате выдвижения традиционных ценностей, а, наоборот, при их отсутствии. И если диагноз верен, то главной задачей, стоящей сегодня и перед Россией, и перед всем человечеством, — остановить зло. Вот для этого и нужна актуализация традиционных ценностей. Есть ли понимание обозначенных вызовов на уровне высшей власти? В. В. Путин дважды, в 2005 и 2016 годах, посещал Афон. За несколько месяцев до исторического воссоединения Крыма с Россией Президент процитировал слова Н. А. Бердяева о противодействии хаотической тьме. Приведём полный фрагмент рассуждений русского философа: «Смысл консерватизма не в том, что он препятствует движению вперёд и вверх, а в том, что он препятствует движению назад и вниз, к хаотической тьме, возврату к состоянию, предшествующему образованию государств и культур. Смысл консерватизма — в препятствиях, которые он ставит проявлениям зверино-хаотической стихии в человеческих обществах. Эта стихия всегда шевелится в человеке, и связана она с грехом». Если Бердяев цитировался Президентом по существу актуальной политической ситуации, то суть её в реконструкции этого видения может сведена к следующему. Хаотическая тьма разверзлась. Она тянет человека назад и вниз, пробуждая в нём зверино-хаотическую стихию. Выдвижение государством традиционных ценностей является препятствием на пути расчеловечивания человека, его падения в бездну. Фактически имеет место переосмысление применительно к актуальной повестке третьего тысячелетия понимания функции государство как катехона— силы, удерживающей мир от торжества зла. 42 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения Ключевые вопросы к раскрытию понятия «традиционные ценности» Традиционные ценности — это не выбор всего хорошего против всего плохого. Что хорошо и что плохо, имеет разное прочтение. Традиционные ценности — не всеобщий агрегатор. Какая-то часть общества, и, возможно, немалая, их не примет и даже будет против них бороться. Уместно в этой связи напомнить слова Спасителя в Евангелии от Матфея: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю, не мир пришёл Я принести, но меч». Использование категории «традиционные ценности» предполагает задать ряд уточняющих вопросов. К вопросам первого порядка могут быть отнесены следующие: � Как отделить традиционные ценности от нетрадиционных? � Какие традиции берутся за основу? � Все ли традиции имеют позитивное содержание? � Как быть при противоречии разных традиций? � Какова историческая глубина существования ценностей, дающая основания говорить о традиции? � Как осуществляется отбор традиционных ценностей в условиях многоэтничности и многоконфессиональности? � Как определяются традиционные ценности при инверсиях исторических моделей? Вся эта совокупность вопросов задаёт необходимость разработки и принятия, помимо самого перечня традиционных ценностей, некой смысловой системы. При принятии за основу смысловой системы оперирования традиционными ценностями необходимо сделать некоторые оговорки. Первая и наиболее очевидная — не все традиции заслуживают того, чтобы быть поддерживаемыми со стороны государства. Известен феномен «чёрных традиций». При распространении христианства и ислама были преодолены определённые традиции языческого общества, которые можно квалифицировать как человеконенавистнические. К ним, например, относилась традиция человеческих жертвоприношений. А как относиться к традициям, существовавшим в сообществах каннибалов? А как к традиции побоев жены супругом для «вразумления»? А традиции кровной мести? «Это вопрос тра- Глава 2. Традиционные ценности всистеме смысловых координат | 43 диционный для этого региона. Эта традиция не коррелируется с законодательством Российской Федерации. Верховенство закона является основным тезисом в этом вопросе», — так сформулировал отношение к традиции кровной мести пресс-секретарь Президента РФ Дмитрий Песков. Но если не все традиции соотносятся с традиционными ценностями, то нужен некий критерий отбора. Другая оговорка сопряжена с рисками неразвития. Важно, чтобы апелляция к традиционным ценностям не привела к апологии обскурантизма и дискредитации научно-технического прогресса. А тенденции такого рода, выраженные понятием «контрмодерн», существуют. Так, в 2011 году к пятидесятилетию полёта человека в космос ведущий российский теоретик традиционализма А. Г. Дугин потряс следующей позицией: «Развитие космонавтики есть вещь богомерзкая и постыдная. Это классическая глобалистская утопия, предвосхищающая приход антихриста. Космос — это иллюзия. Надо быть верными Христу и русской земле. Не одобряю заигрываний патриотов с модернизацией. Добром не кончится». Но не может кончиться добром и научно-техническое отставание. «Отсталых бьют», — предупреждал И. В. Сталин в 1931 году на Первой всесоюзной конференции работников социалистической промышленности. «Мы, — продолжал он, — отстали от передовых стран на 50–100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут». Десять лет минуло, и началась самая великая война в истории России. И если бы не было индустриализации, если бы не было фантастического промышленного рывка, вооружённый по высшим требованиям противник нас бы точно смял. Традиционные ценности, впрочем, и не задают архаизации и обскурантизма. Традиционализм не тождественен ни контрмодерну, ни даже консерватизму. Контрмодерн ведёт в прошлое. Консерватизм консервирует настоящее. Традиционализм же посредством традиции соединяет прошлое, настоящее и будущее. Ещё одна оговорка связана с риском появления бюрократов от традиционных ценностей. Как идеократия может быть подменена бюрократией, хорошо известно из истории России. Были бюрократы от православия, были бюрократы от коммунизма. Но, действуя под прикрытием идеологии, они наносили ей непоправимый 44 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения ущерб. Ценности подменялись бюрократами циркулярами и стандартами. Вот этой бюрократизации и боятся многие представители творческой интеллигенции: появится чиновник, малообразованный и недалёкий, и будет решать, что из культурных произведений соответствует традиционным ценностям, а что нет. Всё это уже Россия проходила, как минимум, дважды. «Россию нужно подморозить!» О необходимости подморозки России говорил и религиозный философ К. Н. Леонтьев, и обер-прокурор Синода К. П. Победоносцев. Подмораживать Россию хотели на основе традиционных ценностей православия. Далее ценности бюрократизировались. Они присутствовали на бумаге, но девальвировались в реальной жизни. А дальше произошла революция. Вместе со старорежимной бюрократией обрушалась и связываемая с ней система ценностей. Тоже самое произошло вновь по прошествии семидесяти лет. Советская бюрократия превратила коммунистическое учение в догму и схоластику, лишила её прежнего динамизма. В отношении идеологии развитие остановилось. Застоя в действительности не было ни в экономике, ни в социальной сфере. Застой был в головах. Коммунист