127 Ключевые метафоры .................................................................................
130 Русская мечта ...........................................................................................
130 Русский ковчег ........................................................................................
131 Русский собор ..........................................................................................
133 Русская сотериология ...........................................................................
133 Русское преображение .........................................................................
135 Русский катехон ......................................................................................
136 Глава 5. ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ: «БЕЛЫЙ ЦЕННОСТНЫЙ ПАКЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА» Критерии традиционных ценностей ....................................................
139 Заповеди и добродетели в традиционных религиях ........................
140 Заповеди и добродетели в идеологиях и национальных культурах .......................................................................................................
147 Родина ............................................................................................................
151 Религия, религиозная вера ......................................................................
155 Любовь ...........................................................................................................
158 Жизнь ............................................................................................................
161 Государство, государственное и общественное служение ............
163 Суверенитет .................................................................................................
168 Труд ................................................................................................................
170 Традиция ......................................................................................................
175 Духовность (нематериальность) ...........................................................
176 Закон ..............................................................................................................
177 Природа ........................................................................................................
183 Соборность, общинность ........................................................................
184 Сосуществование народов ......................................................................
188 Семья .............................................................................................................
190 6 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения История .........................................................................................................
195 Язык ................................................................................................................
197 Честь, достоинство ....................................................................................
199 Сострадание, милосердие, благотворительность ............................
201 Предки, поколенческое преемство, почитание старших ...............
203 Альтруизм .....................................................................................................
204 Цивилизационная идентичность, цивилизационное единство ....
205 Красота ..........................................................................................................
207 Мера ...............................................................................................................
209 Правда ...........................................................................................................
210 Истина ...........................................................................................................
211 Мужество ......................................................................................................
212 Целомудрие, скромность .........................................................................
212 Верность ........................................................................................................
213 Священные символы, атрибуты .............................................................
215 Сакральные откровения, предания, книги .........................................
216 Народная цивилизационно-идентичная культура ...........................
217 Мир .................................................................................................................
218 Социальная гармония ...............................................................................
220 Земля, территориальная целостность ..................................................
221 Здоровье ........................................................................................................
222 Безопасность (защищённость) ..............................................................
223 Народосбережение ....................................................................................
225 Общее благосостояние .............................................................................
227 Совесть ..........................................................................................................
228 Познание ......................................................................................................
231 Творчество ...................................................................................................
232 Учительство — ученичество ...................................................................
234 Высшая цивилизационно-идентичная власть ....................................
235 Заключение ...................................................................................................
238 Список использованных источников и литературы: .......................
240
Введение Глобальная политическая борьба в современном мире есть, по сути, противоборство в сфере ценностей. Аксиомахия — великая битва ценностей — такое понятие могло бы быть применено для интегративной характеристики современной ситуации. Фиксируя факт глобального ценностного конфликта, следует указать, кто с кем конфликтует и какие ценности противополагаются друг другу. Для войн прошлого это было предельно очевидно. Различия ценностей конфликтующих между собой государств раскрывались по содержанию выдвигаемых ими идеологий. В «холодной войне 1.0», в отличие от «новой холодной войны», всё в этом отношении было просто: противостояли друг другу либеральная и коммунистическая идеологии, капитализм и социализм, США и СССР, Североатлантический альянс и Организация Варшавского договора. Но после обрушения Советского Союза мир сдвинулся в сторону глобалистического универсализма и однополярности. Идеология как артикуляция ценностей и смыслов замещается постидеологией, устанавливающей ценностные матрицы по принципу «самоочевидности». Навязывается представление о безальтернативности развития. Проводится репрессинг больших смыслов. Посредством представления о безальтернативности легитимизировалась власть бенефициаров от глобализации. Установление модели безальтернативного бытия и позволило в своё время Фрэнсису Фукуяме заявить о наступлении «конца истории». Человек не существует без ценностей, того, что для него важно. Но ценности всегда дихотомичны, и альтернативность, таким об- 8 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения разом, заложена в самой человеческой природе. Лишить человека ценностного выбора было возможно только посредством антропологического инжиниринга. И не случайно навязывание установок глобализации логически перешло на следующем этапе к перспективам трансгуманизма — перекодирования самого человека и цифрового тоталитаризма — установления контроля не только над его поведением, но и сознанием. Общества с атрофированным ценностным выбором, то есть фактически лишённые ценностей, стали быстро и системно деградировать. Перспектива падения человечества в бездну обнаруживалась всё определённее. Она стала очевидной даже тем, кто прежде восторженно приветствовал «победы демократии». А дальше был поднят бунт. В этом бунте можно найти некие аналоги описываемому в Откровении Иоанна Богослова восстанию непокорных против глобальной власти антихриста. Суть восстания состояла в попытке выйти из задаваемого бенефициаром пути движения к цивилизационной и антропологической смерти. Сказывался ещё не окончательно атрофировавшийся в условиях постмодерна инстинкт самосохранения. Во главе сопротивления встала Россия. В её роли в этом качестве проявлялась историческая память о выдвигаемых альтернативах западной экспансии. К самой России можно было предъявить серьёзные претензии в связи с коллаборационистским в отношении мирового глобального центра курса 1990-х годов. Но в том то и дело, что власть мирового бенефициара оказалась распространена на весь мир, и все (или почти все) приняли и признали её. Поднимая знамя сопротивления, Россия искупает своими тяготами и жертвами грехи коллаборантского времени. Ключевой вопрос: какие символы должны быть нанесены на это знамя? До последнего времени имел место факт неприятия ценностей и подходов глобализма, но ценностная альтернатива ему не была сформулирована. Выдвинутая ранее идея многополярности являлась первым шагом в направлении грядущей ценностной альтернативы глобализму. Сама же ценностная альтернатива зарождается сегодня. Эта альтернатива должна противостоять глобализму и связанным с ним процессом расчеловечения по существу. Речь должна идти о фундаментальной дихотомии добра и зла. И в поис- Введение | 9 ке этой альтернативы происходит обращение к аксиологическому фундаменту существования цивилизаций и нравственного восхождения человечества в целом — традиционным ценностям. Традиционные ценности противостоят ценностям антитрадиционным. Антитрадиционные ценности по принципу «окон Овертона» вначале были легитимизированы как возможное и допустимое, а со вступления в фазу постмодерна стали выдаваться за нормативные и единственно возможные в современном мире. Традиционные ценности подавлялись, высмеивались, выдавались за проявление отсталости и маргинальности. Замена традиционных ценностей на нетрадиционные и антитрадиционные по своей сути напоминала обмен колонизаторов с туземцами стеклянных бус и спиртных напитков на золото и другие драгоценности. Сегодня вопрос в свете произошедшего стоит уже не только и не столько о сохранении традиционных ценностей, сколько об их восстановлении — ретрадиционализации. Для этого нерефлексивного восприятия традиционных ценностей по образцу общества домодерна уже недостаточно. Нужно осмысление традиционных ценностей в сопряжении с развитием России и человечества. Сегодня необходима новая, основанная на их фундаменте идеология. Без ценностей и смыслов общество обречено на распад и вырождение. Вопрос о ценностях и смыслах яв