а, но одной её для отстаивания традиционных ценностей недостаточно. Об этом необходимо предупредить на случай возникновения намерения взять за основу понимания традиционных ценностей подход американских консерваторов. Традиционные семейные ценности в версии фамилиализма исходят из положения о неприемлемости ряда современных тенденций, касающихся семьи и пола. Консерваторы — сторонники традиционных семейных ценностей — выступают против абортов, призывая к ихзапрету в качестве убийства. Они являются противниками феминизма, искажающего, по их мнению, традиционную модель семейных отношений и ведущего к разрушению самого института семьи. Консерваторы также против распространения порнографии, считая это прямой пропагандой пороков, развращением молодёжи. Ими осуждаются и разводы, сама возможность которых рассматривается в качестве мотивации к многожёнству и многомужеству. Разводы, по их оценке, подрывают базовую ценность семьи как ячейки общества. Принципиально отвергаются консерваторами однополые браки, характеризуемые как пропаганда извращений. Гомосексуализм часто рассматривается ими не как природное отклонение, а моральная девиация, порочность сознания. При этом консерваторы являются приверженцами религиозного воспитания детей. В понимании природы брака они исходят из принципа комплементарности — притягивания противоположного, что и выражается союзом мужчины и женщины при создании семьи. Идеология традиционных семейных ценностей составила значимое направление в современном социальном консерватизме стран Запада. В США сторонники традиционных ценностей являются 54 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения электоратом Республиканской партии. На противопоставлении традиционных ценностей, которые будто бы сохранены в США, советскому безбожию вёл свою пропаганду ещё в 1980-е годы Рональд Рейган. В своей знаменитой речи 1983 года, в которой он провозгласил «крестовый поход против коммунизма», 40-й президент Соединённых Штатов утверждал с апелляцией к социологическим опросам о прочной приверженности американцев религиозной традиции: «Недавно Вашингтонский исследовательский совет провёл обследование и пришёл к выводу, что американцы значительно более религиозны, чем другие народы; 95% опрошенных заявили, что верят в Бога; согласно огромному большинству, десять заповедей имеют практический, жизненный смысл. Другое обследование показало, что подавляющее большинство американцев осуждает супружескую измену, ранние половые связи, порнографию, аборты и употребление сильных наркотиков. По результатам этого же обследования, в Америке глубоко коренится уважение к крепким семейным узам и религиозной вере». Прошла всего пара десятилетий, и то, о чём говорил Рейган применительно к американской (чему?), уже было сказать невозможно. Образ США уже был тесно сопряжён с разрушением традиционных ценностей, «новым Вавилоном». Очередная попытка укрепления традиционных ценностей американцев и, прежде всего, ценностей семьи была предпринята при Дж. Буше-младшем. Апелляция к традиционным ценностям составила, в частности, одну из основополагающих компонент Республиканской платформы на президента США 2004 года. Показательно, что, как и Рейган, Буш-младший использовал достаточно сомнительную, ввиду возникающих исторических ассоциаций, идеологему о новом крестовом походе. При Бараке Обаме — президенте от Демократической партии —сторонники традиционных ценностей в США потерпели сокрушительный разгром. Именно в период его президентства были легализованы однополые браки, а радужный флаг ЛГБТ стал фактически коннотировать со звёздно-полосатым флагом Соединённых Штатов. Сторонники традиционных ценностей являлись в основном сторонниками Д. Трампа, но они в очередной раз проиграли. Суть трампизма и состояла в апелляции к национальным амери- Глава 2. Традиционные ценности всистеме смысловых координат | 55 канским традициям, что категорически отвергалось приверженцами глобализма. Традиционные ценности в версии американского консерватизма нашли поддержку и в части российского истеблишмента. Возникла надежда на традиционалистский альянс с неоконсами США. Надежды, как выяснилось уже в президентство Трампа, оказались иллюзорными. Выяснилось, что американские неоконсерваторы так же ненавидят Россию, как и американские демократы или американские либертарианцы. О влиянии американского консерватизма на распространение категории «традиционные ценности» в России указывает тот факт, что подобно тому, как и в США, под ними первоначально понимались фактически исключительно семейные ценности и неприятие половых извращений. Традиционные ценности в религиозной антропологии Традиционные ценности могут быть осмыслены и через призму раскрытия сущности человека. Такой подход было бы правильно назвать антропологическим, хотя под антропологическим подходом часто понимается переход от метанарративов к микроистории или микросоциологии. Непосредственно с категорией традиционных ценностей сопряжена религиозная антропология. Любая культура по своей сути начинается с ответа на вопрос: что есть человек? Этот вопрос можно считать основным вопросом культурологии. Каждая культура даёт на него свой вариант ответа. С различий раскрытия сути человека и начинается своеобразие культур. Традиционные ценности в этом смысле — это принимаемая соответствующими культурами установка человекостроительства, или очеловечивания человека. Расчеловечивание, соответственно, означает принятие установок антиценностей. Базовая категория «человек» сопряжена с другими категориями, раскрывающими в соответствующем рядоположении сущность человеческого — человек идеальный, или Богочеловек; нечеловек; недочеловек и античеловек. Рассмотрим через призму вопроса о традиционных ценностях каждый из образов. Нечеловек есть сущность, к которой понятие ценностей не может быть 56 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения применено. Ценность — это всегда выбор, возможность которого связана с отвлечённым мышлением и свободой воли. Не может быть ценностей ни у животных, ни у машин. Поведение животного регулируется, в отличие от человека, ни ценностями, а биологической программой вида. Животное можно дрессировать, тогда как дрессировка человека невозможна, хотя эксперименты такого рода предпринимаются. Человека обучают и воспитывают, но не дрессируют. У человека есть всегда возможность принять иное, даже пойдя на самопожертвование, в противоположность тому, что навязывается гипотетическим дрессировщиком. Машина также действует на основе программы, но не биологической, а технологической, созданной человеком. Какую программу заложил человек в машину, таким и будет алгоритм её действий. Предполагается, что сильный искусственный интеллект способен в будущем преодолеть грань, отделяющую его от человека. Однако пока этого не произошло, и соответствующая перспектива есть не более чем гипотеза. Да и сам принцип работы искусственного интеллекта — перебор вариантов и выбор наилучшего по результатам перебора — отличает его работу от работы человеческого мозга. Система машинного перебора отличается от сопряжённой со свободой воли человеческой системы выбора. Недочеловек — это существо, лишённое определённых фундаментальных качеств, отличающих человека. Понятие «недочеловек» активно использовали расисты — вначале американские, а потом и германские. Ими отрицалось наличие у ряда рас качеств, присущих высшей расе. Расистские теории были отвергнуты наукой, доказавшей фундаментальное видовое единство человечества. О единстве человечества, производном от общего первопредка, в авраамической традиции — от Адама, свидетельствуют и все традиционные религии. Но образ недочеловека в истории мировой культуры был важен для понимания того, чем является сам человек. Человеческая жизнь, в отличие от мономерной жизни животных, имеет три ипостаси измерения — помимо биологической, также ещё социальную и духовную. Существо, живущее исключительно в биологическом измерении, не может считаться человеком. Не является человеком и существо с полностью атрофированной духовной жизнью. Глава 2. Традиционные ценности всистеме смысловых координат | 57 Согласно религиозному взгляду, невозможен человек без души. Когда душа покидает человека, наступает смерть. Голем — существо без души и духовной жизни — человеком не являлся и, может быть, и квалифицирован как недочеловек. Ценности недочеловека сугубо материальные, или биологические. Точнее было бы даже говорить применительно к нему не о ценностях, а потребностях. То, что сегодня реализуется проект големизации человека, его потребительского зомбирования (консьюмеризации), актуализирует запрос на традиционные ценности, сопряжённые с трёхмерным бытием человека. Биологические потребности человека тоже должны удовлетворяться. Человек не ангел и обладает плотью. Без удовлетворения биологических потребностей человека постигла бы смерть. Но биологическим уровнем жизнь человека не исчерпывается, и в связи между собой каждого из уровней и состоит интегральное значение традиционных ценностей. Развитие человека идёт сообразно Традиции в перспективе восхождения от биологической