ди прочих ценностей характерно для язычества. Фактически такой подход и есть путь к многобожию. Каждая ценность имела в языческой мифологии свою персонифицированную аллегорию, то есть своего бога. Для христиан, если они подлинные христиане, главное есть сам Христос — альфа и омега сущего. Он над ценностями и над их совокупностью, он их источник. От него они через откровения передаются человеку. Попытки подчинить Христа тем или иным, даже кажущимися благостными, ценностям ведут к антихристианству. 64 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения Мысль о такого рода угрозе была художественно ярко раскрыта русским религиозным философом Владимиром Соловьёвым. Сам он зачастую был непоследовательным и путанным в религиозном отношении, но обращение к соловьёвской «Краткой повести об антихристе» в контексте проводимого рассмотрения представляется уместным. «Грустным тоном обратился к ним император: «Что еще могу я сделать для вас? Странные люди! Чего вы от меня хотите? Я не знаю. Скажитеже мне сами, вы, христиане, покинутые большинством своих братьев и вождей, осуждённые народным чувством: что всего дороже для вас в христианстве?» Тут, как белая свеча, поднялся старец Иоанн и кротко отвечал: «Великий государь! Всего дороже для нас в христианстве сам Христос— Он Сам, а от Него все, ибо мы знаем, что в Нём обитает вся полнота Божества телесно. Но и от тебя, государь, мы готовы принять всякое благо, если только в щедрой руке твоей опознаем святую руку Христову. И на вопрос твой: что можешь сделать для нас,— вот наш прямой ответ: исповедуй здесь теперь перед нами Иисуса Христа, Сына Божия, во плоти пришедшего, воскресшего и паки грядущего, — исповедуй Его, и мы с любовью примем тебя как истинного предтечу Его второго славного пришествия». Он замолчал и уставился взором в лицо императора. С тем делалось что-то недоброе. Внутри его поднялась такая же адская буря, как та, что он испытал в ту роковую ночь. Он совершенно потерял внутреннее равновесие, и все его мысли сосредоточились на том, чтобы не лишиться и наружного самообладания, и не выдать себя прежде времени. Он делал нечеловеческие усилия, чтобы не броситься с диким воплем на говорившего и не начать грызть его зубами. Вдруг он услышал знакомый нездешний голос: «Молчи и ничего не бойся». Он молчал. Только помертвевшее и потемневшее лицо его всё перекосилось, и изглаз вылетали искры. Между тем во время речи старца Иоанна великий маг, который сидел весь закутанный в свою необъятную трёхцветную мантию, скрывавшую кардинальский пурпур, как будто производил под нею какие-то манипуляции, глаза его сосредоточенно сверкали, и губы шевелились. В открытые окна храма было видно, что нашла огромная чёрная туча, и скоро всё потемнело. Старец Иоанн не сводил изумлённых и испуганных глаз с лица безмолвного императора, и вдруг он в ужасе отпрянул и, обернувшись назад, сдавленным голосом крикнул: «Детушки, антихрист!». Глава 2. Традиционные ценности всистеме смысловых координат | 65 Что означают традиционные ценности без Христа? Традиционные ценности, идущие от Христа, означают для христианина спасение, традиционные ценности без Христа — это и есть принятие власти антихриста. Традиционные ценности несовместимы с моделью капитализма Ещё одна оговорка связана с современной моделью общественного устроения. Эта модель, как она сложилась в России в девяностые и как она навязывается глобальным центром миру, диссонирует с традиционными ценностями и ведёт их к разрушению. Конфликт России с мировым центром актуализировал задачу пересмотра этой модели. Стратегически ошибочно и абсурдно было бы бороться с Западом и при этой опираться на систему, построенную по западным рецептам. Движение в направлении ревизии модели российского устроения, а в перспективе и мирового, уже началось. Сделаны первые важные шаги. И это движение будет иметь шанс на успех при сосредоточении на главном, нанесении удара по ядру системы противника. Соответственно, необходимо дать точный ответ, что эта система представляет собой и почему ценности этой системы несовместимы с традиционными ценностями. В «Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» указывается, что деструктивная идеология экспортируется в Россию извне. Этот экспорт подчинён цели разрушения потенциалов российской государственности, формирования ложных ориентиров у власти и общества. Фиксация угроз, продуцируемых инокультурными траншами, выводит на правильную постановку вопроса об их блокировании в России. Однако объяснения, что подрыв традиционных российских ценностей осуществляет геополитический противник, недостаточно. На Западе традиционные ценности разрушаются ещё больше, а нравственная деградация западного человека продвинулась несравненно дальше. Помимо внешних источников разрушения традиционных ценностей, есть и источники внутренние. Фундаментально такое разрушение определяется природой капитализма. Базовые ценно- 66 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения сти капитализма — космополитизм, приоритет материального, индивидуализм, конкуренция — находятся в прямой оппозиции к традиционным ценностям. С позиции традиционных ценностей, ценности капитализма являются антиценностями. Ядром же капиталистической системы является установка получения прибыли. Вот ради прибыли и должны подрываться традиционные ценности, должно зомбироваться население под формирование потребительских запросов, должны коммерциализироваться образование и культура. Капитализм есть зло не только с позиций идеологии коммунизма, но и с позиции традиционного общества, с позиции традиционных религий. Случай религиозного обоснования капитализма в кальвинистской теологии есть исключение, позволяющее скорее говорить о произошедшем в протестантизме отступлении от традиций апостольского христианства. Конечно, и Церковь, и семья могли быть исторически подвёрстаны под капитализм. Но в рамках капиталистической системы традиционные институты общества начинали разлагаться и перерождаться. Россия капиталистическая — не Россия. Россия капиталистическая может быть только периферией мирового капитализма. Россия капиталистическая в борьбе с глобальным Западом обречена на поражение. Принятие же фундамента традиционных ценностей предполагает, что капитализм, как противоречащая им модель, должен быть отброшен. «Все говорят, что существующая модель капитализма, а это сейчас основа общественного устройства в подавляющем большинстве стран, исчерпала себя. В её рамках нет больше выхода из клубка всё более запутанных противоречий», — эти слова Президента России указывают на принципиальную готовность вести речь о смене модели капитализма в пользу модели, основанной на иных ценностях. То, что одновременно властный дискурс оказался обращён в сторону традиционных ценностей, может указывать на перспективу грядущей модельной трансформации. Внешние противники России стремятся, как и стремились всегда в истории, подорвать российскую государственность изнутри. Для этого и осуществляется различными способами подрыв ценностного фундамента России. Роль внешних сил имела весомое значение в гибели СССР. Целевым образом велась работа и по подрыву ос- Глава 2. Традиционные ценности всистеме смысловых координат | 67 нов российского государства в постсоветский период истории. Достаточно обратиться к свидетельству на этот счёт Президента России В. В. Путина: «В середине 1990-х у нас в качестве советников, официальных сотрудников Правительства Российской Федерации, сидели, как позднее выяснилось, кадровые сотрудники Центрального разведывательного управления США». Но не всё далеко можно объяснить деятельностью внешних сил. Если бы собственная система была бы функциональна, никакое ЦРУ не могло бы ничего поделать. В «Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» в перечне последствий распространения деструктивной идеологии указывается, в частности, ослабление дружеских, семейных и иных социальных связей; усиление социального неравенства; рост употребление алкоголя; отрицание человеческого достоинства и т. п. Но нельзя же всерьёз считать, что все эти последствия — результат политики США и их союзников. Было бы абсурдом приписывать все это злокозненности ЦРУ. А если это не ЦРУ, а сами, то значит в нас самих, в нашей собственной системе общественного есть внутренние изъяны. Традиционализм как проект Каждая идеология имеет свою метафизику. Идеология либерализма опирается на приоритет ценности свободы индивидуума, идеология коммунизма — на приоритет коллективистских идеалов, идеология национализма — на идею приоритетности своей нации над другими. Традиционные ценности должны составлять в этой логике основу идеологии традиционализма. Попытаемся определить общие контуры этой идеологии. Запрос на традиционализм Современный глобализационный вызов предполагает несколько возможных вариантов ответа. Первый путь заключается в восприятии предложенного формата глобализации, а, соответственно, в отказе от многообразия цивилизационных идентичностей. Межкуль- 68 | Традиционные ценности: стратегия цив