изация, социальная дистанция, виртуализация, социальная шизофрения, трансгендеризм, неуправляемость и др. Различия в акцентировке задаёт и различие в подходах к осмыслению феномена постмодерна. Задача видится в проведении факторного анализа, показывающего иерархию факторов в формировании типа «человека постмодерна» и внутреннюю связь этих факторов по отношению друг к другу. Среди предполагаемого рассмотрения важное место отводится вопросу девальвации в рамках постмодерна научного знания. Если общество домодерна выстраивалось на апелляции к религии и мифологии, модерн исходил из безусловной веры в возможности науки и в научно-технический прогресс, то постмодерн агностичен. Сама наука, прежде всего гуманитарная, оказалась сдвинута от классической методологии к неоклассической, а потом и постклассической. От постклассической же науки остаётся один шаг к паранауке. Глава 3. Постмодерн: путь вбездну | 83 Таблица 3. Историческая инверсия эпистемологических моделей науки Критерии Классическая наука Неоклассическая наука Постклассическая наука Объективность знания Чистая объективность Субъектно — объектное знание Субъективное знание Определённость знания Абсолютная определённость Относительная определённость Принципиальная неопределённость Детерминированность Однозначный детерминизм Вероятностный детерминизм Индетерминизм Субъект познания Трансцендентный, надчеловеческий субъект познания Индивидуально-трансцендентный субъект познания Эмпирический субъект познания Истинность Абсолютная истинность Относительная истинность Гипотеза Универсальность научной теории Всеобщность научных теорий Партикулярность законов Идеализированный характер законов Плюристичность знаний Монотеоретизм — одна истина Принцип дополнительного, политеоретизм Возможность неограниченного количества одинаково истинных описаний Элементарная единица научных теорий Понятие Переход к термину Знак /символ Обоснованность научных теорий Доказательность научных теорий Подтверждаемость научных теорий Утверждаемость научных теорий 84 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения Предмет науки Объект Абстрактный объект, модель Структурированная сознанием сущность Базовая лингвистическая характеристика Текст Контекст Интертекст, супертекст Содержание научных теорий Дедуктивно упорядоченный текст Частично упорядоченный текст Нарратив Метод науки Универсальный метод Методологический плюрализм Особый лингвистический способ самовыражения и творчества Генезис понятия «постмодерн» Рассмотрим первоначально генезис понятия «постмодерн», которое, как и многие другие понятия социальной философии, исторически меняло свой смысл. Менялось и отношение к постмодерну, варьируясь от понимания его в качестве преодоления кризиса модерна в логике исторического реверса, прогрессивного прорыва к обществу будущего, социального и антропологического распада. В истории герменевтики уже достаточно давно была отмечена закономерность появления понятия где-то за полвека до его включения в широкий общественный дискурс. Так это произошло и с понятием «постмодерн», впервые использованном в 1917 году, который можно охарактеризовать годом исторического торжества модерна. Авторство понятия приписывается немецкому философу-эссеисту Рудольфу Панвицу, применившему его в книге с характерным названием «Кризис европейской культуры». Панвиц являлся последователем идей Ф. Ницше, и понятие «постмодерн» использовалось им в ницшеанской семантике. Человек постмодерна был эквивалентом ницшеанского сверхчеловека. Постмодерн мыслился как шаг преодоления морального кризиса модерна. Глава 3. Постмодерн: путь вбездну | 85 Следующим фиксируемым в истории мировой философской мысли обращением к дефиниции «постмодерн» являлось использование его британским историком А. Дж. Тойнби. Первоначально в «Постижении истории» он оперировал понятием «постмодерн» как исторического этапа, который приходит на смену этапу модерна после Первой мировой войны. Тойнби, таким образом, определял понятием «постмодерн» то, что сегодня характеризуется в качестве апогея модерна. Однако в дальнейшем (уже в 1950-е годы) он изменил трактовку, став использовать понятие «постмодерн» для характеристики состояния цивилизационного кризиса Запада. Несмотря на значительное интеллектуальное влияние Тойнби в мире, его труды к понятию «постмодерн» не привлекли широкого внимания. Применительно к сфере культуры понятие «постмодернизм» впервые употребил в 1934 году испанский писатель Федерико де Онис в книге «Антология испанской и латиноамериканской поэзии». Постмодернизм рассматривался им как переходный период от находящегося в кризисе модернизма к ультрамодерну или сверхмодерну. Этот переход мыслился им как сравнительно непродолжительный. К постмодернистам де Онис относил круг авторов консервативного направления внутри самого модернизма, не поддерживающих кризисные тенденции модерна. Постмодерн расширял пространство культуры, включая в него прежде культурно дискриминируемые группы, например женщин. Сверхмодерн виделся в перфекционистской установке достижения идеального. К сверхмодернистам, по мнению де Ониса, в современной ему литературе относились: Федерико Гарсиа Лорка, Сесар Вальехо, Хорхе Луис Борхес, Пабло Неруда. Идеи де Ониса нашли особый отклик в странах Латинской Америки, где понятия «постмодернисты» и «сверхмодернисты» стали маркёрами самоидентификации групп культурных авангардистов. Из Латинской Америки понятие «постмодерн» попадает в литературу США, а уже оттуда распространяется по всему миру. Распространение понятия «постмодерн» в США принято датировать 1959 годом, связывая его первенство в использовании с фигурами литературного критика Ирвинга Хоуи и социолога Чарльза Райта Миллса. Оба они принадлежали к среде нью-йорк- 86 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения ских левых, где, вероятно, и генерировался соответствующий дискурс. Именно с этого момента происходит переосмысление постмодернизма как культурного упадка. Миллс констатировал разрушение в обществе постмодерна прежних модернистских идеалов либерализма и социализма. Постмодернизм соотносился им с наступлением времени конформизма и социальной пассивности. Хоуи характеризовал постмодернистских писателей как людей, «лишённых внутреннего стержня». Из сторонников достижения новых идеалов постмодернисты перетолковываются в качестве субкультуры без идеального. Линию негативной трактовки тенденций постмодерна в литературе продолжил американский литературный критик и специалист в сфере сравнительной литературы Гарри Левин. Постмодернистская литература отвергла, согласно его оценке, высокие интеллектуальные стандарты культуры модерна. Суть постмодернистской модели составил сговор между художником и буржуа. Путём скрещивания культуры с коммерцией возник чудовищный гибрид. Американский поэт-авангардист Чарльз Олсон в противоположность формируемой тенденции негативизации постмодерна выступил с его апологией. В день, когда Д. Эйзенхауэр стал президентом США, Олсон выступил с манифестом, связывающим постмодернизм (именно в таком написании) с «живым настоящим» и противопоставлявшим его жизни в отмирающих парадигмах прошлого. Пост-модернизм давался им в одном ряду с понятиями «пост-гуманизм» и «пост-история». Писатель и литературный критик Лесли Фидлер, выступая на конференции Конгресса культурной свободы, созданного ЦРУ, приветствовал постмодерн как выражение «новой чувствительности» молодых американцев. Люди постмодерна характеризовались им как поколение, выпавшее из истории. Наркотики, борьба за гражданские права, смешение стилей, бунт против системы — всё это аккумулировалось понятием «постмодерн». Наиболее типичным примером постмодернистской рефлексии Фидлер приводил движение панков. Связь прокламаций в пользу постмодерна с ЦРУ заставляет предположить наличие проектной составляющей в его распространении. Глава 3. Постмодерн: путь вбездну | 87 Линию Фидлера с позиции социологии продолжил теоретик коммунитаризма и построения нравственного общества Амитай Этциони. Широкий резонанс вызвала написанная им книга «Активное общество» (1968), посвящённая его студентам — участникам антивластных волнений, где он в качестве ключевой дефиниции использовал понятие «постмодерн». Под постмодерном он понимал наступивший после войны период ослабевания власти большого бизнеса и старых элит, демократизацию общественной жизни. Вера в наступление подлинной демократии была в целом характерна для шестидесятых, и показательно, что именно на 1968 год пришёлся выход книги «Активное общество». Наступят семидесятые, и основной темой становится кризис демократии и наступление новой корпоратократической реальности. Наиболее развёрнутую и детализированную характеристику системы постмодерна в сфере культуры представил египетский и американский писатель и литературовед Ихаб Хассан. Им был составлен подробный каталог постмодернистских проявлений в культуре. Хасаном был составлен ряд культурных оппозиций, позволяющий проводить различие между модерном и постмодерном: � Романтизм/Символизм — Патафизика/Дадаизм; � Форма (соединяющая, зак