овечества порогам. Постмодерн логически подводит к созданию новой системы, которую условно определяют пока как пост-постмодерн. Установление пост-постмодерна обосновывается необходимостью выйти из кризиса постмодерна. Фактически же это оказывается системой глобального тоталитаризма, легитимизацией власти мирового бенефицариата. Эта система описывается сегодня в образах «цифрового концлагеря» или «цифрового фашизма». Можно использовать для его описания и традиционные образы — царство антихриста. Враги человечества действуют скоординировано и системно. Скоординированность и системность требовались меньшинству для того, чтобы получить власть над большинством и удерживаться у власти. Первоначально эти группы паразитических меньшинств действовали в локальных масштабах отдельных государств. Но по мере роста планетарных коммуникаций — торговых, финансовых, культурных— формируется и мировой паразитический класс («клуб бенефициаров»). Он стоит над государствами и над правительствами. Национальные правительства выступают зачастую марионетками стоящих за кулисами мировой политики кукловодов. Клуб бенефициаров получил возможность проектировать историю. Цель проекта заключается в установлении абсолютного господства. На достижение этой цели брошены мировые финансы, мировые информационные ресурсы, войска и современная жандармерия. Противостоять этой системе можно, только создав собственную систему. Зло торжествует только потому, что оно лучше организовано. Для построения мира добра нужна система опоры, или система скреп. Такими опорами и ценностями и должны стать традиционные ценности человечества. Глава 4. Ценностно-смысловая матрица новой идеологии России: принципы и образы Что будет представлять собой Россия будущего в проекции взятых за основу традиционных ценностей? Целевой ориентир представляемого раздела — представить эскиз такого грядущего российского образа. Особенность футурологического анализа в данном случае состоит в том, что образы будущего оказываются производны от обращения к прошлому. В этом состоит суть методологии восстановления традиционных ценностей как фундамента цивилизационного бытия. Фундамент может исторически разрушаться, и его разрушение привести к краху всей системы. Но возможен и путь его восстановления. В этом случае происходит актуализация прошлого, возвращение к себе. История соединяется с футурологией, и цивилизация самовоспроизводится. Запрос на новый чертёж российского жизнеустройства Составление чертежа жизнеустроения страны — сложнейшая задача социального конструирования. Она предполагает установление десятков тысяч связей между различными социальными институциями. Эти связи создают механизмы функционирования системы. Наличие механизмов — непременное условие того, что- 116 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения бы система работала. Другими условиями являются: идеи (система ценностей и смыслов, идеология), институты (учреждения) и люди (кадры, их отбор и кооптация). Совокупность этих базовых оснований можно определить в качестве «тетраэдра социальной системы». О чертеже как необходимой связи мира идей и предметного мира рассуждал в своё время Платон. Особенно сложной является задача создания чертежа жизнеустроения России. Русский человек всегда тяготел к идеократии, но не любил чертежей, понимая их как прокрустово ложе для воли, бюрократизацию мечты и смысла. Чертёж России удалось создать в своё время самому большому прикладнику из русских монархов — Петру I. В дальнейшем этот чертёж пытался обновить Николай I. Уникальный по степени проработанности чертёж страны был создан большевиками. Советский чертёж переутверждался и корректировался каждые пять лет сообразно с логикой пятилетних планов. Госплан СССР в квалификации разработки социальноэкономических чертежей являлся структурой, не имеющей аналогов в мировой истории. Как правило, чертежи жизнеустроения страны представляются на уровне национальных конституций. Конституция, в сущности, и есть чертёж государственного и социального устроения. В качестве чертежей они отличаются по проработанности и непротиворечивости. Одной из лучших разработок в истории мировых конституционных процессов являлась, безусловно, Конституция СССР 1977 года. Чертежом либеральной, несуверенной и капиталистической модели жизнеустройства являлась Конституция Российской Федерации 1993 года, принятая по итогам фактической капитуляции в холодной войне. Поправки в Конституцию 2020 года усилили в ней суверенные потенциалы, привнеся, вместе с тем, противоречия с основами конституционного строя (глава 1), после чего о наличии цельного чертежа говорить уже не приходится. Действующая Конституция является беспрецедентным в отношении содержащихся противоречий между отдельными конституционными положениями документом, что предполагает неизбежное принятие следующим шагом нового основного закона России. Пока же Россия оказалась без чертежа. Жизнь без чертежа, когда старый чертёж уже отброшен, Глава 4. Ценностно-смысловая матрица новой идеологии России | 117 а нового ещё не существует, задаёт усиленный поиск ценностносмыслового фундамента. Определению ценностно-смыслового фундамента русского чертежа и будут посвящены выдвигаемые ниже соображения. Исторический опыт формирования государственной идеологии России Государство, претендующее на значимую роль в мире, не может существовать без государственной идеологии. Идеология — это прежде всего собрание основных ценностей, лежащих в основе культуры и практически всех проявлений жизнедеятельности социума. Для государств-цивилизаций, таких как Россия, наличие идеологии, номинирующей высшие ценности соответствующей цивилизации, имеет особое значение. Идеологическая рефлексия прослеживается на всём протяжении российской истории. Наиболее системно государственная идеология России была сформулирована в рамках концептов «Москва — Третий Рим», Христианской империи (выраженной уваровской триадой «православие» — «самодержавие» — «народность») и советского коммунизма (с опорой на ленинское антиимпериалистическое прочтение марксизма). Помимо них, в разное время выдвигались и другие идеологические проекты — Нового Константинополя (Ярослав Мудрый), Нового Иерусалима (патриарх Никон), Государства всеобщего блага (Пётр I), Всемирной христианской империи (Павел I) и др. Однако все они имели вторичный характер и не обладали тем уровнем доктринальной завершённости, как три вышеперечисленные модели, образующие идеологии. Анализ содержания основных российских идеологических концептов показывает сохранение единой смысловой парадигмы. Менялся в соответствии с духом времени только политический язык. В этом отношении можно говорить о едином российском идеологическом проекте и его множественных исторически конкретных воплощениях. Анализ исторических воплощений государственной идеологии России позволяет утверждать, что эсхатологическая компонента оказывалась всякий раз фундаментом российского 118 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения идеологического строительства. Эсхатология в разных её модификациях являлась основой, производной которой являлось видение содержания конкретных политик. Вероятно, и новая идеология Таблица 4. Исторические воплощения государственной идеологии России Идеологический компонент Москва — Третий Рим Православная империя: православие, самодержавие, народность Коммунизм Будущая национальная идея России Ценностная цель Спасение мира от власти антихриста. Царствие Христово на земле Спасение мира от духовного разложения, определяемого нехристианской парадигмой развития. Царствие Христово на земле Спасение мира из пут капитализма, эксплуатации человека человеком. Коммунизм Спасение мира от угроз материализма, биологизации бытия человечества, консьюмеризма, навязывания извращений, установления тоталитарного режима глобализма Смысл бытия государственности Удерживающая функция. Святая Русь фактом своего существования удерживает мир от Апокалипсиса Россия как оплот православия. Сохранение до окончания истории истинной христианской государственности Советская социалистическая государственность как исторический переход к коммунизму Россия как инициатор нового мессианского проекта. Российский цивилизационно-ценностный пакет как основание будущего сближения цивилизаций. Восстановление катехонических функций государства как препятствия мировому злу, противодействия новой фашизации мира Прошлое Русь как духовная и политическая преемница «Рима и Византии». Мифологема о «белом клобуке». Главные исторические события: призвание Рюрика, крещение Руси, падение Византии Российская история как противостояние православной государственности внешнему враждебному окружению. Канва героических свершений русского народа. Главные исторические события: крещение Руси, избрание на царство Михаила Романова, Отечественная война 1812 г. Утверждение советской государственности — новая эра в истории человечества. Противопоставление советского и дореволюционного периодов истории. Главные исторические события: Октябрьская революция, Гражданская война, Великая Отечественная война Еди