нными. Не всё, что составляет какую-либо из этнических и даже цивилизационных традиций, может быть отнесено к традиционным ценностям человечества. Критериями отбора являются следующие представления о традиционных ценностях. Традиционные ценности лежат в основании социогенеза, составляют фундамент каждой из цивилизаций. Традиционные ценности сакрализуются традиционными религиями. На основе традиционных ценностей формируется традиция, посредством которой осуществляется их межпоколенная трансляция. Традиционные ценности создают путём адаптации к средовым условиям существования систему жизнеобеспечения социума, а их подрыв приводит общество к состоянию аномии. Традиционные ценности исходят из приоритетности ориентира нравственного развития человека, общества и госу- 140 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения дарства. На основании традиционных ценностей устанавливается жёсткая система табу, заповедей, культурных нормативов, даётся определение грехов и пороков. Традиционные ценности рассматриваются как институции утверждения добра, противостоящие мировому злу. Заповеди и добродетели в традиционных религиях Каждая традиционная религия формулировала перечень заповедей, адресованных человечеству свыше. Чаще заповеди были представлены в форме запретов — табу. Установить перечень того, что человеку нельзя совершать ни при каких обстоятельствах, — это была необходимая мера на стадии формирования любого из обществ. Заповеди соотносились в свою очередь с ценностями, далеко не всегда, впрочем, списочно заявляемыми. Помимо письменного, существовал и устный формат трансляции ценностей. По большому счёту, устное народное творчество выстраивалось на стержне традиционных ценностей. В рамках индуизма каждой варне и касте адресовались свои предписания. Выполнять предписанное долгом — дхармой для каждой из социальных страт и было высшей добродетелью. Отступление от долга могло привести к нарушению кармы и воздаянию в виде переселения души в более низшее существо. Но при этом существовали и предписания, адресованные каждому индусу, вне зависимости от варновой и кастовой принадлежности: � дхурти — терпение, твёрдость, устойчивость; � кшама — прощение и милосердие; � дхама — самоконтроль и самоограничение; � астея — неприсвоение чужого и отказ от эгоизма; � свачхам — чистота и честность (свачхам); � ингрийя ниграха — контроль над чувствами и сексуальной энергией; � дхи — знание священных книг; � видья — духовное знание и познание; � акродха — свобода от гнева. Глава 5. Традиционные ценности: «белый ценностный пакет человечества» | 141 Общими для всех школ буддизма являются «пять священных заповедей», адресуемых каждому мирянину. Каждой из заповедей соответствуют свои добродетели: отказу от убийства живых существ — метта (любящая доброта, благожелательность, дружба) и каруна (сострадание к другим людям и живым существам); отказу от воровства — дана (щедрость) и неккхамма (отречение от похоти, страстей и желаний); отказу от сексуальных преступлений — супружеская верность, правильные подходы к чувственности; отказу от лжи — сачча (приверженность правде и надёжность); отказу от приёма опьяняющих веществ — сати (осознанность и ответственность). Современными последователями индуизма каждой из пяти священных заповедей находятся аналоги в правах человека. Для монахов к пяти заповедям добавлялись ещё пять: отказ от сплетен в отношении других буддистов; отказ от превознесения себя и унижения других; отказ от скупости в отношении нуждающихся; отказ от злых мыслей и побуждения ко злу; отказ от критики «трёх драгоценностей буддизма» — Будды, Дхармы (закона, учения) и Сангхи (монашеской общины). Известен также перечень из восьми заповедей, используемых буддистами-мирянами в качестве обетов для очищения сознания. К пяти священным заповедям буддистский обет очищения сознания добавлял ещё три: отказ от приёма пищи в неустановленное правилами время; отказ от музыки, танцев, посещения театральных зрелищ, ношения украшений, использования макияжа; отказ от роскошества спален. К освобождению от цепи перерождений и просветлению ведут парамиты — «освобождающие действия»: щедрость; соблюдение этики; терпение; усердие; медитация; мудрость. Все авраамические религии признают десять заповедей, данных Богом Моисею. Между конфессиями существуют незначительные расхождения в их внутренней разбивке, что не меняет принципиально общей семантической канвы предписаний. Через Моисея народ Израиля получил следующие установления: � единобожие; � недопущение идолопоклонства; � недопущение произнесения имени Господа всуе; � почитание субботы; � почитание отца и матери; 142 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения � не убивать; � не прелюбодействовать; не красть; � не лжесвидетельствовать; � не желать чужого. В иудаизме, согласно Талмуду, ещё до Моисея семь заповедей были даны Богом Адаму, а потом и Ною. Это был минимальный свод правил, предписываемый любому человеку, как иудею, так и неиудею. Заповеди Ноя включали в себя следующие положения: � запрет идолопоклонства; � запрет богохульства; � запрет убийства; � запрет прелюбодеяния; � запрет воровства; � запрет употреблять в пищу плоть, отрезанную у живого животного; � судить справедливо. Семь заповедей соотносились с семью днями книги Бытия. Запрещаемые заповедями деяния распределялись от преступлений против Бога (первые две) к преступлениям против человека (третья — пятая) и преступлениям против животных (шестая). Для регламентации повседневного быта правоверных иудеев Торой устанавливалось 613 предписаний — мицвот. Из них 248 заповедей были предписывающие, что будто бы соотносилось с числом органов человеческого тела, и 365 — запрещающих, соотносимых с числом дней солнечного календарного года. Заповеди Торы были систематизированы в виде кодекса («Книга заповедей») иудейским средневековым богословом-талмудистом Маймонидом. В установлении длинного перечня предписывающих и запрещающих заповедей проявилась тенденция регламентировать каждый шаг верующего. Такие тенденции содержали в себе объективно угрозу подмены традиционных ценностей регламентом предписаний, нормой. Пять столпов ислама составляют обязательный перечень предписаний для каждого мусульманина, составляющий ядро шариата. К Столпам ислама относятся: шахада — свидетельствование о вере в Единого Бога — Аллаха и пророческую миссию Мухаммеда; намаз — пятикратная, распределённая по времени суток молитва; закят — милостыня в пользу нуждающихся; ураза — соблю- Глава 5. Традиционные ценности: «белый ценностный пакет человечества» | 143 дение мусульманского поста; хадж — совершение паломничества в святые места. Исламом, как правило, называют в целом религию мусульман. В широком смысле это правильно. Но в узком — ислам — буквально «покорность» — есть предписывающая часть религии. Она соединена с двумя другими её составляющими — иманом и ихсаном. Иман есть вера, проявляемая в сердце, речах и делах. Ихсан заключается в искреннем служению Аллаху, осуществляемому так, как бы если верующий непосредственно видел его. Суть ихсана раскрывается словами пророка Мухаммеда: «Ихсан — это когда ты поклонишься Аллаху так, как будто ты видишь Его, но даже если ты не можешь видеть Его — Он видит тебя». Таким образом, предписания — собственно ислам — связаны с религиозными мусульманскими ценностями и производны от этих ценностей. Христианство исторически было менее, чем другие традиционные религии, акцентировано на регламентирующих нормах. Считалось, что ценности христианина должны быть, прежде всего, в его сердце, а не в предписывающих правилах. Разделение ценностей и заповедей было важным шагом в истории мировой общественной мысли. Иисус в своих проповедях порицал саддукеев (законников) и фарисеев, подменивших дух религии правилами и догмами. «Суббота создана для человека, а не человек для субботы», — отвечал он фарисеям, пытавшимся упрекнуть его в совершении в субботний день того, что, как казалось им, было запрещено Законом. И в субботы следует творить добро, как в другие дни. Важнейшими же из заповедей Христос называл две: возлюбить Господа и возлюбить ближнего как самого себя. Дух любви наполняет живым содержанием и все прочие заповеди, тогда как при его отсутствии они превращаются в мёртвые правила. Попытки введения перечня особых заповедей для христиан были сопряжены с разработкой катехизисов. Тенденции катехизации особенно проявлялись в Римской церкви, тогда как в православии были достаточно слабы. К такого рода установлениям относились, в частности, пять церковных заповедей Римско-католической церкви: участие в мессе и воздержание от работы в воскресенье и религиозные праздники; исповедование не реже раза в год в грехах; принятие не реже раза в год в пасхальное время таинства 144 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения евхаристии; соблюдение предписываемых Церковью постов и воздержаний от мясной пищи; поддержание Церкви в её нуждах. Попытки переноса церковных заповедей в православие были предприняты испытывавшим определённое влияние со стороны католиков, создателем Киево-Могилянского коллегиума Петром Могилой. Но они так и не увенчались ус