о пойдут яфетиды, но также и Сим, и Хам. От детей Ноя пойдут в послепотопное время все человеческие цивилизации. Ковчег исходно содержал в себе потенциал множественности жизни, и эта идея являлась ключевой. Россия в этом плане и есть цивилизация — ковчег. Её жизнеустройство исходно выстраивалось как соединение всех в братской любви друг к другу: представителей разных народов, разных языковых семей, разных рас, даже разных религий. Причём это не было «плавильным котлом», в котором этносы переплавлялись бы во что-то подобное друг другу, а именно ковчег, где находился отсек для каждого, и идентичность каждого признавалась безусловной ценностью. Также по принципу ковчега строилась и Византия. Но византийский ковчег был потоплен. Его потопление произошло потому, что были открыты перегородки, и мир скверны стал заполнять пространство ковчега. Падение Второго Рима и было потоплением византийского ковчега. Россия могла учесть допущенные ошибки как в проектировании ковчега, так и в лоции. Западу, в отличие от России, цивилизации ковчега построить не удалось. Там либо шли истребления и ассимиляции всех инаковых, либо происходило отречение от любых цивилизационных идентификаторов в пользу человека-индивидуума. Внешняя экспансия Запада сопровождалась колониальными зверствами, имевшими при том теоретическое расистское обоснование. Заключение межрасовых браков для англосаксов было принципиально неприемлемым, означало фактически осквернение рода. В фа- 190 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения шистской Германии расовое смешение и вовсе было объявлено главным социальным злом. Исторически путь складывания современных наций Запада проходил через ассимиляцию, потерю этнической идентичности, а то и прямой этноцид. По образному выражению филолога и историка В. В. Кожинова, если царскую Россию её неприятели именовали «тюрьмой народов», то было бы ещё более оправданным определение Европы в качестве «кладбища народов». В любом из европейских государств моноэтничность была закреплена уже самим его наименованием, производным от того или иного этноса. Принципиально иначе выстраивались межэтнические и межрасовые отношения в России. Российская колонизация евразийских пространств не знала прецедентов расизма и тем более репрессий на расовой почве. Входящие в империю народы включались в единую семью народов, а местная знать инкорпорировалась без всяких ограничений в российскую элиту. Межэтнические и межрасовые браки являлись нормой, а дети от этих браков своими талантами и социальными успехами прямо опровергали фашистские инсинуации о вреде расового смешения и о вырождении подвергшихся такому смешению русских. Симфоническое сосуществование народов в России— эта система жизнеустройства может и должна быть предложена миру как особый российский опыт. В ситуации, когда, с одной стороны, провоцируются цивилизационные войны, с другой, происходит глобализационное стирание традиций и исторической памяти, только модель российского ковчега оказывается выходом так же, как единственным выходом оказалось в своё время строительство ковчега Ноем. Семья Через институт семьи осуществляется воспроизводство социума в двух его функциональных преломлениях. Первое — это демографическое, второе — ценностное воспроизводство. Вторая составляющая связана с социализирующей функцией семьи. Итогом реализации этих функцией является существование идентичной общности. Глава 5. Традиционные ценности: «белый ценностный пакет человечества» | 191 Идентичность человека имеет многоступенчатую структуру. Мельчайшей опорной единицей структуры идентичностей выступает семья. При разрушении семейных интеграционных связей человек окончательно десоциализируется. Его идентичность низводится до уровня атомизированного «я». Семья в период модерна определялась характеристикой «ячейка общества». И это определение было закреплено в ряде государств на законодательном уровне. В традиционном обществе о семье говорили как о «малой Церкви». Обе метафоры исходили из представления о семье как элементарной сборке — социальной и религиозной. Разрушение семьи будет означать, соответственно, упразднение этой первоосновы. Упразднить семью означало бы также отбросить человечество к стадии промискуитета, провести операцию раскультуривания. На автомизированных индивидуумах между тем построить социум не удастся ввиду отсутствия исходной элементарной системы связей между ними, которые формируются на уровне семьи. Структура семейных отношений в традиционном обществе моделировала на микроуровне систему государственности. Сообразно с этим модельным тождеством, выстраивалась концепция государства — «большой семьи». Признавая действенность связей микро- (семья) и макроуровней (государство) организации социума, следует констатировать факторную роль крепости семейных отношений в жизнеспособности соответствующего сообщества. С патриархальным типом традиционной семьи соотносилась система народной монархической государственности. Апелляция «царь-батюшка», равно, как и «отец отечества», «отец народов», отражала преломление идеи семейной патриархальности в масштабах государства. Кризисному же состоянию современной российской семьи, находящейся в перманентной пограничной ситуации распада, соответствуют дезинтеграционные тенденции и в государственности. Если нет оснований для поддержания крепости семейных уз, то нет оснований и для укрепления государства. Как семья является первоосновой общества, так и семейные ценности — первоосновой традиционных ценностей. На уровне семьи начинается воспитание человека, а, соответственно, и его 192 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения социализация. Школа и другие социальные институты принимают в этом отношении эстафету от семьи. Семья, сообразно с биологическим естеством человека, основывается на браке мужчины и женщины. Иных семей быть не может. Легализованные на Западе «однополые семьи» с позиции традиционных ценностей семьями не являются, а есть сексуальное извращение и вертепы разврата. Современные тенденции представляют собой в этом отношении ярчайший признак цивилизационного кризиса. Так исторически гибли многие цивилизации. За прельщение извращениями был уничтожен Содом, а содомитство определено как тягчайший грех. То, что сегодня пропагандируется движением ЛГБТ в качестве проявления свободы самовыражения, в каждой из традиционных религий без исключения маркировалось в качестве греха и богомерзости. Могут, конечно, возразить, что и в природе бывают девиации. Есть люди, рождающиеся с отклонениями. Это так, но отклонения не должны выдаваться за норму. Девиация не должна становиться ориентиром массовой пропаганды. Сексуальные отклонения в большинстве случаев имеют не природное происхождение, а связаны с болезнью сознания. Больных в этих случаях надо лечить, так же как лечатся другие болезни. И если эта болезнь оказывается заразна, а больной стремится заразить ей здоровых, то в отношении такого больного должны быть приняты экстренные меры. В природе существует только два пола — мужской и женский. Концепция гендера, утверждающая возможность множественности сексуальных идентичностей, является провокационной и должна быть выведена из системы российского обществоведения. Часто по неведению между гендером и полом ставится знак равенства. Но такого равенства нет: пол — это явление биологическое, гендер — выбор своей сексуальной идентичности. Утверждение, что сексуальную идентичность можно выбирать, и есть до 70 вариантов выбора, фактически и подводит к идеологии ЛГБТ. «Уничтожьте гомосексуалистов — фашизм исчезнет», — написал Максим Горький в статье 1934 года «Пролетарский гуманизм». Эта фраза имела под собой реальные основания. Гомосексуализм в богемных кругах стал позиционироваться как признак избранности, превосходства над массами, пропуск в круг элиты. Глава 5. Традиционные ценности: «белый ценностный пакет человечества» | 193 Идея антропологического превосходства находилась и в основании идеологии фашизма. Гомофашизм стал в реалиях истории одним из значимых компонентов фашизации элит. Создатель нацистских штурмовых отрядов (СА) Эрнст Рем с его нетрадиционной сексуальной ориентацией не был исключением в кругах лидеров НСДАП. И сегодня фраза Горького может быть вполне применена к украинскому политическому режиму: уберите из власти гомосексуалистов и нацизм, если не исчезнет, то одно из его важнейших оснований будет подорвано. Можно пойти дальше и посмотреть на проблему с другой стороны. В этом случае высказывание Горького может быть перефразировано следующим образом: уничтожьте либерализм — гомосексуализм исчезнет. И это не эпатаж! Либерализм выдвинул в качестве главного ценностного ориентира идею свободы и самовыражения индивидуума. Путь самовыражения любым способом привёл в итоге к самовыражениям через извращения. В большинстве случаев гомосексуализм оказывался не результатом природного отклонения, а развращённости человека и общества, выбора в пользу греха. Логическим следствием позиции, что есть два пола — мужской и женский, является признание двух различных моделей воспитания — мужской и женской. Мальчики и девочки должны