ии таких, как он, говорят— «отстой». Целомудренные подвергаются буллингу со стороны сверстников. Статистика чётко фиксирует тенденцию усиливающегося разврата. В настоящее время доля российских школьниц, потерявших девственность в 15 лет и ранее, резко возросла по сравнению с 1975 годом. И очевидно, что без установления соответствующего барьера табу падение продолжится дальше. Верность Одним из тягчайших грехов во все времена считалось предательство. Предатель — наиболее презираемая фигура во всех странах и во все времена. В христианстве — это образ Иуды Искарио- 214 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения та, предавшего Христа за 30 сребреников. Не перенеся угрызений совести, Иуда, согласно евангельскому повествованию, удавился. Историческими образами предателей в истории России — антигероями национального восприятия прошлого — выступали: Святополк Окаянный, Олег Святославович (Гориславович), Олег Рязанский, митрополит Исидор, Андрей Курбский, полным составом Семибоярщина, Иван Мазепа, Лев Троцкий, Андрей Власов. В историческом сознании современных поколений россиян маркёрами предательства наделяются разрушители СССР: М. С. Горбачёв и Б. Н. Ельцин. С ними связывается целая группа политических деятелей. Получила распространение в объяснении причин гибели Советского Союза теория предательства элит, в рамках которой выдвигаются убедительные аргументы состоявшейся государственной измены. Предательство группировки во власти погубило великое государство. Рефлексия о предателях в элите получила сегодня новую актуализацию в связи с бегством ряда её ярких представителей из страны в связи с началом специальной военной операции на Украине. Предательству противопоставляется в рамках системы традиционных ценностей ценностный ориентир верности. Надо быть верным своей стране, своему народу, своей вере, своей присяге, своей семье. Верность являлась важнейшей установкой воинских кодексов у разных народов. Быть верным своему сюзерену — это было главное требование самурайского кодекса «бусидо». Сюжет об отмщении за убитого сюзерена 47 самураев составил один из наиболее ярких образов национальной японской героики. «За веру и верность», — так звучал девиз ордена Андрея Первозванного — высшей награды Российской империи. Противопоставление героя, верность которого не была сломлена даже смертью, и предателя, прельстившегося разными соблазнами со стороны врага, — классический сюжет мировой художественной культуры. Бессмертным примером такого противопоставления стали созданные Н. В. Гоголем образы Остапа и Андрия — сыновей Тараса Бульбы, получившие сегодня удивительную актуализацию в связи с событиями на Украине. В детской литературе СССР это было противопоставление героя Мальчиша-Кибальчиша и предателя Мальчиша-Плохиша. Плохиш перешёл на сторону «буржуи- Глава 5. Традиционные ценности: «белый ценностный пакет человечества» | 215 нов» за бочку варенья и корзину печенья. Увы, выдающееся произведение Аркадия Гайдара о верности в современной российской школе по идеологическим причинам не изучается. В советском спорте учили быть верным своей команде. И спортсмены сражались за свой клуб и свою страну. Это был другой подход, чем тот, который считается нормой в современном профессиональном спорте — трансферта спортсменов. Быть верными супругам другу другу — эта установка существовала в традиционном обществе в качестве основы семейного права. Прелюбодеяние считалось тяжёлым грехом, и прелюбодеи подлежали суровой каре. Современное общество смотрит на супружескую неверность значительно мягче. Более того, можно говорить о фактической рекламе греха прелюбодеяния средствами кинематографа. То, что таким образом семья как социальный институт подвергается десакрализации и, как следствие, упразднению, очевидно. Священные символы, атрибуты В традиции широко использовался язык символов. Посредством символов кодифицировались ценности и смыслы соответствующей общности, аккумулировался исторический опыт. Каждая общность имела свою идентичную семиосферу. Её разрушение или подмена приводили к такому же кризису, как и при деструкции идентичных социальных институтов. Символический язык считался языком сакральным. Символы понимались, в отличие от времени модерна, не как отражения реальности, а в качестве эйдосов, проекции небесного на земное. В настоящее время сохранено сакральное отношение к ключевым государственным символам: гербу, флагу, гимну. Но пространство сакральных символов гораздо шире. В него, к примеру, включаются образы народных героев — реальных и вымышленных. Священное значение могут иметь для социума определённые монументы и архитектурные сооружения. Так, к русским сакральным символам относятся находящиеся в композиционной связке памятник Минину и Пожарскому и Покровский собор. 216 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения Существуют в каждой культуре и имеющие особую семантическую нагрузку сакральные атрибуты. Таким атрибутом для армянской культуры, например, является Копьё Лонгина, находящееся в Эчмиадзинском монастыре. Считалось, что Русь защищают пять чудодейственных икон: Владимирская икона Божией Матери берёт на себя миссию защиты центра, Тихвинская — севера, Иверская — юга, Казанская — востока и Смоленская — запада. Очевидно, что в защите с позиций традиционных ценностей нуждается широкий перечень российских символов, перечень которых следовало бы составить и законодательно закрепить на федеральном и региональных уровнях. Сакральные откровения, предания, книги Концентрацией высшей мудрости в традиции разных народов выступают сакральные тексты. На священных Скрижалях были, к примеру, высечены 10 заповедей, данные Богом еврейскому народу через посредничество Моисея. Свою священную книгу имела каждая из религий: для иудаизма — это, помимо Библии, ещё и Талмуд, для ислама — Коран, для христианства — библейский свод с привнесённым в него собственно христианским Новым Заветом, для буддизма — Алмазная сутра и т. д. Книги такого рода сами являлись ценностью и сакрализовывались в таком качестве. К тайным книгам — ключам к познанию мира апеллировали адепты различных эзотерических учений. Сакрализоваться могли и эпические произведения: у древних греков — «Илиада» Гомера, у римлян — «Энеида» Вергилия, у карелов и финнов — «Калевала», у калмыков — «Джангар», у индусов — «Махабхарата» и «Рамаяна». В социокультурных системах периода модерна была заимствована из традиции практика почитания Великой книги. Применительно к коммунистической идеологии в таком качестве позиционировались «Манифест коммунистической партии» и «Капитал». Сакральной книгой для китайских коммунистов являлся в маоистский период «Красный цитатник Великого кормчего». В период Ливийской джамахирии роль священного текста была отведена «Зелёной книге» Муаммара Каддафи. В ряде со- Глава 5. Традиционные ценности: «белый ценностный пакет человечества» | 217 временных государств сакрализуется текст Конституции, вплоть до того, что, вступая в должность, Президент клянётся, положив руку на книгу Основного закона. Клятва на Конституции подменяла собой исторически клятву на Библии, что, конечно, являлось снижением планки сакральности. Наряду со Священным Писанием, в исторических церквях (православие, католицизм, древневосточные церкви) сакрализуется и Священное Предание. Сакральность Предания подразумевала легитимацию традиции, а, соответственно, и традиционных ценностей. Протестантизм, как известно, не признаёт Предание и, отрицая его, разрывал, таким образом, и с традицией. По оценке многих мыслителей, с Реформации исторически и начался процесс ревизии традиционных ценностей. Народная цивилизационно-идентичная культура То, что сегодня понимается под культурой, включает множество компонентов, действующих разновекторно на человека. Среди них есть такие, которые ведут его по пути нравственного развития, а есть и подталкивающие в направлении пороков и извращений. Защита традиционных ценностей в России и инициировалась исходно для проведения такого разграничения в культурной сфере. Непосредственно с традиционными ценностями сопряжена в каждой из общностей народная культура. Функционально народная культура и являлась одним из наиболее ранних трансляторов традиционных ценностей. Традиционные ценности закреплялись и передавались посредством героического эпоса, песен, пословиц и поговорок, сказок, детских игр и т. п. В них были аккумулированы культурные коды каждого народа. Сохранение и защита народной культуры сегодня — это связь с истоками цивилизационогенеза. Пресечение же таких истоков означает утрату соответствующей общностью цивилизационного фундамента. Традиционная культура имела адаптивный по отношению к средовым условиям характер. Тысячелетиями народы вырабатывали этнический оптимум бытия, закрепляя в передаваемых из поколе- 218 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения ния в поколение традициях то, что факторно обеспечивало их жизнеспособность, и отсеивая посредством табу деструктивные элементы. Это был многовековой процесс эмпирического накопления знаний об оптимальных принципах существования. Достигнутое понимание фиксировалось в