оении. Есть Небесная Россия — эталон, и существует Россия земная — реальная. Земная Россия должна быть организована так, чтобы она в своём развитии устремлялась к собственному эталону — России Небесной. Достижение этого идеала и есть русская мечта, о которой широко заговорили сегодня. Общество с позиций традиционных ценностей мыслилось как большая патриархальная семья. Семья же не строится на основе рынка и конкуренции. Не строится семья и на эксплуатации одних её членов другими. Фундаментом семейных отношений является любовь. Распределение ролей в семье носит естественный характер и не может быть сведено к контракту. Общество должно быть гармоничным. Разделение общества на сверхбогатых и нищих противоречит традиционным ценностям. Наличие бедных являлось укором для богатых. Признаваемое естественным неравенство не должно было переходить грань, за которой выстраивалась система неравенства антропологического. Переход такой грани в ряде античных сообществ привёл к обратной реакции, став фактором религиозного обновления человечества. Христианство провозглашало фундаментальное единство людей во Христе, при котором, по словам апостола Павла, нет ни свободного, ни раба. Традиционной, обнаруживаемой в каждой из культур институцией являлась община. На Руси она обозначалась понятием «мир», что совпадало с обозначением человечества во вселенском Глава 5. Традиционные ценности: «белый ценностный пакет человечества» | 221 масштабе. Община отражала представления народа о правильной системе жизнеустроения. И в любой из версий общинного устроения действовала система поддержания равенства в человеческом достоинстве. Поэтому в русском крестьянском мире так негативно восприняли формирование социальной группы кулачества, эксплуатирующей труд других крестьян. Сообразно с идеалом социальной гармонии, существуют критические пороги социального расслоения. Когда эти критические пороги преодолеваются, общество как единый организм превращается в два и более враждующих между собой сообществ. Бедные при такой степени раскола ненавидят богатых, завидуют им, богатые презирают бедных. Выходом из такой ситуации оказывается либо погром богатых, экспроприация их имущества, либо установление жесточайшего полицейского режима. Земля, территориальная целостность Народы и цивилизации формировались исторически на определённой территории, с её специфическими природными особенностями. Эта территория являлась месторазвитием социума. Образы этой территории входили в систему национальных кодов. Ели и берёзы стали архетипическими образами России, так же, как клён — символом Канады, сакура — Японии, кедр — Ливана, кактус — Мексики. Особое значение придавалось земле, считавшейся прародительницей, — не только источник урожая, но и исторический источник народа. Отсюда представление земли в образе матери. Отдать свою землю другим было недопустимо. За землю сражались и умирали. Воины Древней Руси шли на бой с неприятелем, руководствуясь императивом — «За землю русскую!». Именно за землю, как интегративный символ цивилизационного бытия в целом. Земля — основа жизни, источник пропитания. Всё остальное (промышленность, ремесло, культура) производно от этой основы. На земле живут крестьяне — хранители традиции народа. Участь народа, теряющего связь со своей землёй, была печальной. Такой народ превращался в скитальца, был вынужден приспосабливаться к чужим нравам и традициям. 222 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения Со времён существования русской общины в народе сложилось представление о трудовом праве собственности на землю. Земля, согласно этим взглядам, должна принадлежать тому, кто на ней трудится. Такой подход противоречит современным реалиям владения землёй новыми феодалами, превратившими их в зоны элитарных увеселений. Необходимо восстановить уважительное отношение к крестьянскому труду. Без этого российскую деревню ожидает дальнейшее обезлюживание. Государственные границы определяли пространство суверенитета народа. Нерушимость границ — один из базовых посылов национальной безопасности. Одна территория не может принадлежать двум государствам одновременно. Тот правитель, при котором территория государства приращалась, оценивался всегда и везде со знаком «плюс», при котором сокращалась — со знаком «минус». Применение этого критерия даёт понимание отношения к правителям страны в традициях российской национальной памяти. Территория государства была и остаётся фундаментальной ценностью — об этом надо помнить руководству и народу России как самого большого государства мира. Эта территория собиралась и осваивалась тысячелетие, стоила море крови и пота предков. Такое кажущееся очевидным напоминание необходимо сегодня, когда распространяются взгляды, что будто бы современный мир перешёл от ценности пространства к ценности времени. За распространением этих взглядов легко прослеживается цель отторгнуть территории в свою пользу, как якобы утратившие ценность. Книга американских авторов Фионы Хилл и Клиффорда Гэдди «Сибирское проклятье: как коммунистические плановики заморозили Россию» — яркая иллюстрация такого подхода. России советовали отказаться от Сибири — «российского проклятья», которая бы, без сомнения, была прибрана к рукам другими. Здоровье Всемирный исторический процесс можно представить через призму истории наступавших на человечество различных пандемий. При сравнительно невысоком уровне развития медицины Глава 5. Традиционные ценности: «белый ценностный пакет человечества» | 223 болезни наносили огромный демографический урон. По оценкам историков и демографов, только пандемия чумы XIV века унесла от трети до половины населения стран Европы и Ближнего Востока. Смерть каждого третьего или даже каждого второго европейца — бедствие такого масштаба не могло трактоваться иначе, чем вселенское зло. Теоретически и европейская, и исламская цивилизации могли тогда полностью погибнуть. А ведь были ещё пандемии брюшного тифа, антониновой и юстиниановой чумы, оспы, «английского пота», холеры, испанского гриппа. Здоровье оценивалось в этом отношении не просто вопросом личного выживания, но существования социальных сообществ, в целом всего человечества. Отсюда — особое значение, отводимое здоровью человека в традиционной системе ценностей. Отсюда же — особое уважение, проявляемое исстари к лекарям. Сегодня оно в условиях борьбы с ковидом (выводим здесь за скобки вопрос происхождения новой пандемической угрозы) вновь восстанавливается на высоком уровне, а врачи становятся героями времени. «Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья», — говорил Артур Шопенгауэр. Но и само здоровье зависит в свою очередь от ментального и психического состояния человека. В восточной медицине хорошо известно, что многие телесные болезни начинаются с болезней сознания. Поэтому в традиции ставится вопрос не только о здоровье тела, но и о душевном здоровье и их комплексном соотнесении. Безопасность (защищённость) Человек и общество в целом объективно существуют в пространстве поджидающих их опасностей. Угрозы исходили от диких животных, природных катаклизмов, враждебного окружения соседей. Чтобы жить и развиваться, должна была быть создана система безопасности. Собственно, и государство возникает как ответ на такого рода вызовы. Известны различные теории происхождения государств, но то, что государствогенез в значительной части случаев связывался с угрозами существования соответствующих сообществ, бес- 224 | Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения спорно, и подтверждается широкой феноменологией. Так, при актуализации внешней опасности вначале создавалась дружина, возглавляемая князем, далее военный союз племён и, наконец, собственно государственная система. По мере развития появлялись новые угрозы, требующие, соответственно, и более сложной системы безопасности. В обеспечение безопасности включаются, так или иначе, все государственные и общественные институции. Стратегии безопасности представляют собой наиболее интегративные документы государственно-общественного функционирования. Такие документы есть сегодня и в Соединённых Штатах Америки, модернизируемые при каждом новом президенте, и в Российской Федерации. Система национальной безопасности, сообразно с логикой этих стратегий, включает безопасность государственную, общественную и личностную. Ещё в Древнем мире пришло понимание, что безопасность одного при отсутствии безопасности другого оказывается крайне уязвимой. Оградиться от опасностей за забором благополучия оказывается невозможно. Это наглядно иллюстрировала история крупных военных конфликтов, затягивающих в воронку всё новых и новых акторов. Такая эскалация конфликтов привела в XX веке к двум мировым войнам. Пришло понимание, что безопасность должна носить коллективный характер и основываться на соответствующей универсальной для человечества ценности. Но этот подход разделяется, увы, не всеми. Попытки создания безопасности для избранных в мировой политике приводят не к её минимизации, а к возрастанию до небывалого уровня. Защитить российский народ и союзников России — приоритетная позиция государственного курса Президента. Цел