Крюк Вадим Константинович
Трансцендентальный мыслематериализм
Трансцендентальный мыслематериализм
Вадим Крюк
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ МЫСЛЕМАТЕРИАЛИЗМ
Трансцендентальный мыслематериализм-это философская система
описывающая мыслематериальную структуру бытия,закономерности
её проявления и взаимосвязи между её элементами.Основными
точками отсчёта системы являются идея и материя,которые
становятся синтетическим единством и воплощаются
в трансцендентальное начало,воплощающееся в
коллективном разуме,который переходит в измерение
индивидуального разума.Индивидуальный же разум в своём
активном творческом действии опредмечивает транцендентальное инобытие в бытие экзистенциальное,которое преобразуется в
социальное в каждый из конкретных исторических периодов
с присущими им общественно-экономическими формациями.
Экзистенцией трансценденция становится под влиянием
способности индивидуального разума к категоризации,которой
задаётся семантическая платформа времени.Творческий порыв,интенциал и временная категория рождают историю.
В этой истории выкристаллизовываются периоды:прошлый,современный,предстоящий.На эти периоды накладываются творческая интенция,категория и понятие,в результате чего создаётся формация.Современная мыслематериальная социальная экзистенция воссоздана человеком в форме конвенциокапиталистического модуса,то есть формы организации общества капитала по принципу общественного договора.И эта формация не стагнирует,а активно преобразовывается далее и преобразователем в данном случае выступает человек,принимающий на себя роль творца.И разум его является вместилищем трансцендентального духа,воплощающегося в субстанции,которая становится мыслью,которой для воплощения необходимо столкнуться с материальным измерением и воплотиться в единую мыслематериальную субстанцию.Из всего из этого следует,что мысль является материальной,так как это идея и материя есть два элемента одного трансцендентального целого.И опредмечивается трансцендентальный дух в форме конвенциокапиталистического существования,в котором центральной составляющей является преобразование,основывающееся на стремлении к социальному успеху,со всеми его аспектами и эманациями.Таким образом,внутренние аспекты мышления являются фактическими историческими преобразователями конвенциокапиталистической экзистенции.И применительно к аспекту конкретной конвенциокапиталистической формации система трансцендентального мыслематериализма выступает со стороны своего позитивного аспекта,то есть методик по соответствующему упорядочиванию мышления определённым образом,способствующим изменению наличествующего жизненного положения.Инструментом структурирования мыслей выступает стремление к самосовершенствованию.Один из наиболее известных в
мире писателей по теме саморазвития Уэйн У. Дайер писал в
одной из своих книг: "Наше будущее формируется мыслями,
которые посещают нас чаще всего, мы в буквальном смысле
становимся тем, о чем думаем, и все мы наделяемся даром
самостоятельно писать свою историю...".
Идея индивидуальной идеологической структурализации
ненова. Еще Соломон сказал: "Каковы мысли в душе человека,
таков и он сам".
Будда говорил: "То, что мы собой представляем, является
результатом того, что мы когда-то подумали".
Марк Аврелий писал: "Жизнь человека представляет собой
то, что сделали из нее его мысли".
Философу Ральфу Уолдо Эммерсону принадлежат слова:
"Человек есть то, о чем он думает в течение дня".
Таким образом, мы становимся такими, каково содержание
нашего мышления. Каждый из нас становится именно таким,
каким он запрограммировал себя в своем сознании. Философ
и психолог Уильям Джеймс сказал по этому поводу: "В психо-
логии существует закон: если в своем мозге вы создаете образ
того, чем хотели бы быть и сохраняете этот образ достаточно
долгое время, вскоре вы станете именно тем, о чем думали!".
Удачливый и успешный человек программирует в под-
сознание мысли, настраивающие на успех, а несчастный
человек программирует на поддержание себя в несчастье,
посредственности, скуке, бедности. Именно об этом повеству-
ет нам фраза из Библии: "Ибо всякому имеющему дастся и
приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет"
(Евангелие от Матфея 25:29). Запомните: нищета и посред-
ственность внутри человека! Их не надо искать где-то во внеш-
нем мире. Можно дать очень бедному человеку больше денег,