Например, взгляните на моих учеников, присутствующих здесь. Все они родились на Западе – в Европе, Америке, или даже в Индии – в Парсисе и других городах, в семьях мусульман. Но сейчас они чисты, очистились от осквернения. В нашем Обществе состоит как минимум десять-двенадцать тысяч преданных, и в своей прежней жизни они занимались всеми видами греховной деятельности. Теперь они отказались от четырех столпов греховной жизни. Поэтому, мы просим вас принять этот процесс повторения святых имен. Это очень просто: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе».
Прабхупада произнес и несколько слов предупреждения. «Но мы должны быть очень внимательны в одном – не совершать новых грехов. Повторяя мантру Харе Кришна, вы полностью очищаетесь от всех последствий своих грехов. Но если вы снова станете грешить, то ответственность падет на вас. Из десяти оскорблений одно – наиболее прискорбное. Намно балад ясья хи папа-буддхих – если человек считает: «Я повторяю Харе Кришна, поэтому какие бы грехи я не совершал, все они нейтрализуются», это огромная ошибка. Не совершайте ошибки слона, который, помывшись в реке, выходит на землю и снова катается в грязи».
Аудитория была в целом довольна лекцией. После этого преданные попросили Шрилу Прабхупаду остаться на сцене, чтобы вручить подарки различным господам, согласившимся стать Почетными Членами МОСК за сегодняшний день. Они выходили, один за другим, Ачьютананда Свами объявлял толпе их имена, и все аплодировали, когда очередной человек получал из рук Шрилы Прабхупады набор его книг.
По пути домой Шрила Прабхупада сказал нам, что в середине лекции очень важно рассказать небольшую историю. Он объяснил, что в Кали-югу люди менее разумны, так что Бхагаватам, в котором наставления даны в форме рассказов, идеально подходит для этого века.
5 января 1976 г.
Во время проповеди на юге Ачьютананда и Яшоданандана Свами встречали множество различных искателей духовности, у каждого из которых были свои представления о традиционной ведической сиддханте. Сейчас они хотят в полной мере воспользоваться присутствием Прабхупады, чтобы получить конкретные ответы на вопросы, с которыми они регулярно сталкиваются.
Сегодня утром на прогулке они играли роль имперсоналистов и вызывающие разговаривали с Прабхупадой, приводя полный набор аргументов майявади. И все же, как они ни старались, они не смогли противостоять философии вайшнавов, и Прабхупада разбил все их аргументы в пух и прах.
Шрилу Прабхупаду также сопровождал во время прогулки господин Шри Г. Гопал Редди, президент местного ротарианского клуба. Он является секретарем комитета, который создал Махамса Свами для помощи в открытии храма в Неллоре. Этот комитет очень активно вербует новых Почетных Членов МОСК и собирает пожертвования для проведения строительных работ. Прабхупада был рад познакомиться с ним и поблагодарил его за помощь. Увидев вдалеке колонию бханги, так называемых «неприкасаемых», господин Редди заметил, что правительство раздает им землю. Он спросил, занят ли МОСК какой-нибудь благотворительной деятельностью, поскольку многие люди спрашивают, приносит ли Общество какую-то пользу.
Вместо ответа Прабхупада спросил, что сам господин Редди считает наилучшей благотворительностью.
Когда господин Редди ответил, что, по его мнению, это служение бедным и обездоленным, Прабхупада сказал ему: «Каждый человек беден. Есть ли кто-нибудь богатый? Во-первых, надо понять, кто богат?» Прабхупада объяснил, что все люди бедны, поскольку каждому придется встретить болезни, старость и смерть. Можно пытаться изменить эти фундаментальные законы материальной природы, но МОСК создан для другой цели. «Эти вещи делает множество других людей, а мы пытаемся дать людям вечное благо. В больнице, если вы заболели, вам дадут лекарство, но это не значит, что вы больше не будете болеть. Могут ли они обещать: «Я даю вам лекарство – и болезней больше не будет»? Мы даем то лекарство, которое спасет от всех болезней. Это самая лучшая благотворительность. Как только вы покидаете тело – тьяктва дехам пунар джанма найти – вы больше не родитесь вновь. А раз вы не родитесь снова, это значит, что болезней больше не будет. Это наш рецепт. Тьяктва дехам пунар джанма найти мам эти. Это не значит, что вам пришел конец, нет. Вы возвращаетесь домой, назад к Богу. Такова наша программа».
На обратном пути один из друзей господина Редди спросил Шрилу Прабхупаду о том, как следует медитировать. Хотя в Индии большинство людей знакомо с концепцией медитации, и многие даже сами практикуют ее, редко кто понимает истинный смысл медитации. Невежество этого человека проявилось в полной мере, когда он сказал, что считал, будто цель медитации состоит в том, чтобы утихомирить ум.
Прабхупада сразу поправил его, сказав, что успокоить ум невозможно. Он вспомнил о недавней статье в журнале «Назад к Богу», которая ему очень понравилась. В этой статье его ученица анализировала недостатки такого представления о медитации. Преданная рассказывала, как прочла в книге, что медитация должна «избавить ум от всех мыслей». «Могу ли я избавиться от мыслей?», подумала она. «Ведь я буду думать, что избавилась от мыслей, и это само по себе уже будет мыслью». Поэтому она решила, что это обман, и выбросила книгу по медитации в мусорное ведро.
Прабхупада сказал, что главное – думать о Боге. Истинная цель медитации состоит именно в этом, и выше этого нет ничего. Если человек – просто негодяй, и ему нечего сказать, то пусть уж лучше хранит молчание. «Бхагавад-гита ни в коем случае не рекомендует молчаливой медитации. Кришна говорит: сататам киртаянто мам. Он не просит заниматься молчаливой медитацией. Где это написано? Можете ли вы показать такой стих в Бхагавад-гите? Можете ли вы показать стих, где Кришна рекомендует хранить молчание? Или опустошить свой ум? Где это сказано?
Ман-мана бхава мад-бхакто: «ум должен погрузиться в мысли обо Мне», ман-мана. Вот что говорит Кришна. Разве Он говорил: «Опустошите свой ум и думайте о ерунде»? Нет, никогда. А когда Он советовал хранить молчание? Никогда. Я идам парамам гухьям мад-бхактешв абхидхасьяти, на ча тасман манушьешу кашчин ме прия-криттамах (Бхагавад-гита 18.68): «Любой, кто пересказывает Бхагавад-гиту – Мой лучший друг». Это Его слова. Так зачем же молчать? Наша главная цель – стать другом для Кришны, а Он никогда не советовал нам «хранить молчание». Нет, Он говорил: «Всегда прославляйте Меня». Где же здесь слово «молчание». Все это – просто выдумки негодяев. Бхагавад-гита вовсе не рекомендует молчаливую медитацию».
После утренней прогулки санньяси на несколько минут зашли в комнату Шрилы Прабхупады, желая как можно больше общаться с ним. Отдыхая за столом в ожидании завтрака, Прабхупада сказал, что наша проповедь будет продолжаться лишь в том случае, если мы обретем духовную силу. «У вас может быть внешняя сила», сказал он, «но успех придет только при наличии духовной силы. Проповеднические программы будут действовать только при условии чистоты». Приведя пример одного из своих ведущих духовных братьев в Гаудия-матхе, он указал, что у этого человека столько материальных возможностей – деньги, матхи и пр., но что сделал он для развития сознания Кришны? Прабхупада объяснил, что если просто копить материальные богатства, это не принесет успеха в духовной сфере, так что это нельзя назвать успехом. Он привел пример молока, которого коснулась змея: внешне оно ничем не отличается от обычного молока, но приобретает ядовитые свойства.
«Как же сохранить духовную силу?», спросил Прабхупада. И сам же ответил: мы можем остаться духовно сильными, если будем строгими вайшнавами. Нужно строго следовать принципам и не обращать никакого внимания на призывы майи. Майя всегда старается ослабить нас, сказал он, но если мы думаем только о Кришне, то сохраним свою духовную силу. Если же думать о чем-то другом, то мы теряем духовную энергию. Как обычно, Прабхупада подчеркнул важность строгого следования правилам и ежедневного повторения всех кругов.