Дина-даял приложил к своему письму статью из греческой газеты, рассказывающую о его деятельности. Он заметил, что в ней четыре раза упоминалось имя Кришны, а также Шрилы Прабхупады. Он привлекал гостей бесплатными уроками английского языка, которые проводил на основе «Книги о Кришне». В статье также упоминалась программа бесплатной раздачи пищи беднякам.
Прабхупада был рад узнать о том, как Дина-даял выполняет миссию первопроходца, и выслал ему ответ с благодарностью и просьбой продолжать в том же духе. «Господь Чайтанья Махапрабху хочет, чтобы в каждом городе, поселке и деревне проповедовали сознание Кришны. Поэтому я уехал из Вриндавана в вашу страну. А теперь ты уехал из своей страны, тоже от имени Шри Чайтаньи Махапрабху, поэтому твоя жизнь достойна славы. Пусть Кришна благословит тебя, и твоя проповедь будет успешной. Как только преданный старается услужить Кришне, Кришна сразу же ищет возможности помочь этому преданному. Несомненно, Кришна защитит и поддержит тебя. Ты умный, искренний юноша, поэтому попытайся принести это учение людям Греции. В этом мире все люди страдают. Какие бы усилия не прилагали различные правительства и комиссии по всему миру, они неспособны прекратить страдания. Люди считают, что открывая больше школ, больниц, раздавая бесплатную пищу и делая другие подобные вещи, они обретут счастье. Но на самом деле, тот единственный компонент, который может принести им счастье, есть у нас, и это – сознание Кришны. Поэтому, пожалуйста, давай Кришну каждому, кого ты встретишь, говори им о философии Бхагавад-гиты как она есть. Если наши книги можно будет перевести на греческий язык, это очень поможет тебе в проповеди. А пока проповедуй интеллигентным людям, которые умеют говорить по-английски, как тот юрист, которого ты встретил, так что давай им английские книги».
Прабхупада согласился с его планом рассказывать людям о сознании Кришны через посредство бесплатных уроков английского языка на основе «Книги о Кришне», а также пения мантры и раздачи прасада. В конце письма Прабхупада подчеркнул главное требование для успешной проповеди: «Важно, чтобы ты внимательно повторял круги и строго следовал регулирующим принципам. Учить своим примером лучше, чем словами. Наша истинная сила заключена в духовной практике».
Акшаянанда Свами прислал рассказ о результатах своей проповеди в Канпуре, где преданные из Вриндавана проводили серию программ в пандале. Он сообщил, что приходило много людей, а газеты опубликовали положительные отзывы о программах. Присутствие преданных также побудило некоторых местных жителей помочь в приобретении земли под центр. «Я рад сообщить», писал Акшаянанда, «что Шри Р.Н.Бхаргава, живущий по адресу Натх Оптишенз, 18/53, Малл, Канпур, который стал нашим Почетным Членом, предлагает нам пятнадцать акров земли в Канпуре, в районе Катри-корнер».
Акшаянанда подробно описал землю и ее местоположение. Хотя это немного удаленный от центра города и не очень развитый район, его предлагали для использования в целях МОСК безо всяких условий. Он также рассказал еще об одном участке земли, который также можно было бы арендовать, недалеко от храма Кайлаша. Однако условия приобретения этого участка еще не ясны из-за неурядицы между братьями, которые владеют им совместно. В конце письма он сообщал, что во Вриндаван прибыло несколько преданных с Запада, которые помогают готовить и служить Божествам в Кришна-Баларама Мандире.
В Индии нам нередко жертвуют участки земли, но намерения, с которыми делается этот поступок, не всегда самые искренние. Прабхупада с благодарностью отнесся к предложению господина Бхаргавы, так как оно не содержало дополнительных условий. «Что касается земли Шри Р.Н.Бхаргавы», написал он в ответ, «поскольку он предлагает ее нам для использования без каких-либо условий, почему бы не воспользоваться этим предложением? Если на этом участке есть возможность развития, то мы его возьмем». Тем не менее, он выразил больший интерес к земле, которая находилась ближе к центру города, хотя ее можно было только арендовать. «Этот участок был бы самым идеальным для открытия нашего центра в Канпуре».
Как обычно, он проявил заботу о той земле, которая уже давно стала нашей. «Я рад узнать, что во Вриндаван приехали новые преданные. Кухня должна быть очень чистой, и там нельзя впустую расходовать продукты. Это самое главное. Вчера мы посетили очень древний и знаменитый храм Ранганатхи в Неллоре. Там все организовано просто замечательно, и тем, кто пришел на даршан, очень удобно. Наш храм во Вриндаване тоже должен быть организован по высшему стандарту, чтобы каждый, кто придет туда, получил чаранамриту и прасад Божеств».
* *
Ранним вечером Прабхупада провел получасовой даршан для нескольких посетителей. Они хотели понять, почему в МОСК не приходят интеллигентные, образованные индийцы, и почему только люди с Запада принимают то, что даже не относится к их культуре.
Прабхупада ответил, что индийцы слишком привязаны к семейной жизни, и привел пример М.К.Ганди. Это изумило гостей, так как к Ганди во всей Индии относятся с благоговением, как к воплощению отречения. Как же он может служить примером человека, привязанного к семье?
Прабхупада умело объяснил им этот вопрос, объяснив, что Ганди был настолько привязан к тому, что был индийцем, что не смог избавиться от этой привязанности до самой смерти. Он сказал, что это концепция грихамедхи – отождествление и привязанность к собственному телу, ближайшим родственникам этого тела и более далеким родственникам – своей нации. Является ли родственник близким или дальним, умонастроение отождествления себя с телом от этого не перестает быть таковым.
Гости с пониманием кивали головой, начиная понимать, что настоящее отречение может дать только сознание Кришны. Они поняли, что оно не принадлежит Индии, но является общим принципом, который не имеет ничего общего с национальностью.
Прабхупада говорил, что западные люди имеют некоторое преимущество, так как они обычно не так привязаны к своей семье, как индийцы. Но поскольку у них нет позитивной альтернативы семье, они превращаются в хиппи. «Теперь», сказал он, «я предлагаю им нечто позитивное, и ко мне приходит столько людей».
* *
На очередной лекции в пандале Прабхупада продолжал читать Шестую Песнь.
Кечит кевалая бхактья васудева-параянах
агхам дхунванти картсньена нихарам ива бхаскарах.
«Редкий человек, совершающий полное, беспримесное преданное служение Кришне, может искоренить сорняки греховный действий так, чтобы они больше никогда не проросли. Он способен сделать это просто выполняя преданное служение, подобно тому как солнце своими лучами незамедлительно рассеивает туман».
Прабхупада подчеркнул, что слово «кечит» означает «некто», а не просто любой человек. Это слово относится не к карми, гьяни и йогам, но к тем, кто находится на уровне аньябхилашита-шуньям, в настроении чистого преданного служения Кришне. Заполненный до отказа зал слушал о том, что им следует начать совершать преданное служение так, как это рекомендуют авторитетные писания. Это, в свою очередь, даст им возможность совершать киртан и проповедовать. А слушая и говоря о Верховном Господе, можно покорить самого Кришну.
Свою долгую лекцию он закончил теми вдохновляющими словами, которые, похоже, наилучшим образом характеризуют его проповедь в Индии. «Несчастья в жизни происходят с нами из-за материальной привязанности к папе, неблагочестивой деятельности. Здесь утверждается, что кевалая бхактья, агхам дхунванти картсньена, вы можете полностью уничтожить последствия греховной деятельности. И Бхагаватам приводит очень хороший пример – нихарам ива бхаскарах. Нихара означает «туман». В тумане вам не разглядеть даже то, что происходит у вас перед носом. Но как только встает солнце, туман немедленно рассеивается. Придя к сознанию Кришны, вы увидите свет. Так рассеивается мрак жизни.