Хотя Прабхупада спрашивал, когда Брахмананда вновь приступит к исполнению обязанностей секретаря, Брахмананда просил разрешения остаться в Африке. «Мне кажется, что мы можем следовать постановлению ВРС, принятому в прошлом году в Майяпуре, о том, что каждый месяц секретари Вашей Божественной Милости, члены ВРС, будут меняться. Когда Шьямасундара был вашим секретарем и долго не бывал в своей зоне, там все пришло в упадок. Поэтому, мне кажется, что ни один член ВРС, включая и меня, не должен надолго покидать свою зону, ожидая, что все пойдет само собой, особенно в том, что касается духовных стандартов. Поэтому я прошу вас разрешить мне остаться здесь до фестиваля в Майяпуре». Тамал Кришна Махараджа подтвердил, что ситуация в Африке достаточно тяжелая. Преданные живут только за счет пожертвований риса, поскольку программа Почетных Членов не приносит никаких средств. Прабхупада объявил, что безответственные преданные, из-за которых возникли эти трудности, никогда больше не должны занимать ответственных постов. Он назвал их «глупыми бездельниками».
Прабхупада обвинил и Брахмананду Махараджа в том, что тот не следил за своей зоной. «Обязанность члена ВРС», сказал он, «следить, чтобы все шло хорошо, и пресекать дурное влияние». Но, в то же время, он с радостью отметил чувство ответственности, проявленное Брахманандой, и немного поделился с ним новостями о своей нынешней проповеди. «Поскольку ты сообщаешь, что в Африке наши дела пришли в упадок, я разрешаю тебе оставаться там, сколько потребуется. Главная обязанность членов ВРС – следить за руководством храмов в их зонах. И все же, мне нужен постоянный секретарь. Кроме этого, каждый месяц я могу брать с собой одного из членов ВРС. Здесь нам пожертвовали участок земли в девять акров. Местные жители полны энтузиазма, и мы собираемся построить храм Радхи-Кришны».
Несколько писем пришло из района Южных Морей. Упендра писал из штата Гавайи, рассказывая, что когда он покинул нас в Нью-Дели, полный энтузиазма проповедовать, ему отказали во въездной визе на Фиджи, поскольку у него не было с собой достаточной суммы денег. Его посадили на тот же самолет, и ему пришлось вылететь на Гавайи. Он спрашивал Прабхупаду, что делать дальше.
Кроме этого, он задавал несколько философских вопросов, которые ясно показали, что Шрила Прабхупада совершенно справедливо беспокоится о стандартах философского образования преданных в МОСК, которые следует повышать путем систематического изучения книг. «Иногда я воспринимаю все мои отношения в МОСК, все радости и трудности, как сон. Я вспоминаю, как вы объясняли мне, что в этом мире нет ничего, кроме Божественного Имени и служения Ему. В Шримад-Бхагаватам я прочел, что все, что связано с прошлым, настоящим и будущим – только сон. Я понимаю: «Да, даже мои отношения с женой, детьми, друзьями, близкими духовными братьями в сознании Кришны, в МОСК – все это подобно водорослям, соединяющимся в потоке воды и неизбежно разлучающимся вновь, но плывущими к одной цели – Кришна бхакти, назад, домой в Океан». Однако, хотя они все же остаются частью прошлого, настоящего и будущего, преданное служение и чувства, которые испытывает преданный, являются вечными, вечно развивающимися или неизменными. Так я понял: Нет!, наши отношения в МОСК друг с другом вечны и являются дополнением к служению. И МОСК, и мы, его члены, останемся такими же и там. Я не смог найти подтверждения всему этому в писаниях, так что представляю эти мысли на ваш суд, чтобы не совершить оскорбления или философской ошибки.
Предыдущий вопрос, несомненно, стал следствием моей неопытности в сознании Кришны, и потому я думаю: за эти годы, оставаясь слабым учеником, я так и не смог вытянуть якорь чувственного наслаждения, и хотя я «греб» изо всех сил, это не привело меня к цели. Теперь, вернувшись к проповеди, я чувствую ужасный недостаток знаний о ваших книгах и свою полную некомпетентность. Не расставаясь так долго с дурными привычками и неоднократно падая, я знаю, что новые попытки будут еще более сложными. Пожалуйста, дайте мне совет, как быть в этой ситуации. Куда я пал и на что надеяться, если я совершил столько оскорблений и потратил столько лет, не изучая ваши книги?»
Ответ Прабхупады полностью прояснял его заблуждение, и, как всегда, вдохновлял продвигать миссию проповеди. «Что касается твоего вопроса, являются ли отношения между преданными вечными, ответ: «да». Это подтверждает Шри Нароттама даса Тхакура: чакхудана дило ей, джанме джанме прабху сей, он – мой господин жизнь за жизнью. Так что, тебе нужно понять это, тщательно изучая философию. Сейчас у нас столько книг, и я хочу, чтобы все мои ученики их внимательно изучали. Скоро мы введем экзамены на Бхактишастри, и всем брахманам нужно будет его сдавать. Так что все свое свободное время используй для тщательного изучения моих книг. Там ты найдешь ответы на все свои вопросы».
Мадхудвиша Свами написал с Фиджи. В письме он рассказывал о некоторых административных проблемах. Общество на Фиджи организовано, в основном, господином Деоджи Пунджей и его семьей, и сейчас к нему постепенно примыкают другие люди. Для того, чтобы официально зарегистрировать МОСК, Мадхудвиша хочет удостовериться, что все учредители соответствуют стандартам Прабхупады: следуют регулирующим принципам и повторяют ежедневно шестнадцать кругов. Господин Пунджа следует принципам, но некоторые другие учредители – нет, хотя они очень расположены к МОСК и дают большие пожертвования. Он попросил Прабхупаду лично обратиться к ним с просьбой отказаться от учредительства в пользу брата Деоджи, Каршанджи.
Прабхупада понимает, что это – очень щекотливый вопрос. Изначально создание храма МОСК на Фиджи стало следствием энтузиазма Деоджи и его братьев, которые пригласили туда Прабхупаду. Прабхупада не хочет принимать решение, которое обидит кого-либо из тех, кто сочувствует МОСК. Поэтому он попросил Мадхудвишу решить все самому, постаравшись придти к общему согласию. «Если придется отказаться от кого-то из учредителей, это следует обсудить с самими учредителями. Все они – важные люди, и мы должны быть очень осторожны, чтобы не обидеть их. Если я приму какое-то решение, это будет не очень хорошо выглядеть. Если некоторые учредители не следуют принципам и не повторяют шестнадцать кругов, то другие учредители, которые делают это, должны сами убедить их отказаться от роли учредителя. Мне кажется, ты понял, о чем я говорю».
Новый преданный из Новой Зеландии по имени Ральф просил Прабхупаду объяснить, можно ли посещать лекции и киртаны двух санньяси-отступников – Сиддха Сварупананды Госвами и Тушта Кришны Свами. Ральф слышал разные мнения, но был лично привязан к их обществу, хотя в то же время регулярно посещал утренние программы в храме МОСК. Поскольку он, и некоторые другие преданные, вскоре могли получить посвящение, он хотел, чтобы Прабхупада дал окончательное мнение о том, как ему следует поступать.
Шрила Прабхупада ответил: «Нет причин избегать общества кого-либо из моих учеников, при условии, что они следуют нашим принципам. Если Сиддха Сварупа Махараджа и Тушта Кришна Махараджа остаются санньяси, т.е. одеваются в дхоти, бреют голову, оставляя шикху, строго следуют правилам и ограничениям и проповедуют на основе моих книг, я не возражаю. Иногда между духовными братьями возникают недоразумения, это происходит даже между освобожденными душами. Важно, чтобы все были заняты в служении Кришне под руководством духовного учителя».
К счастью, не все письма рассказывали о проблемах. Бришакапи, президент храма в Вашингтоне, округ Колумбия, прислал радостный рассказ, а также несколько фотографий нового участка земли в пятнадцать акров, который они приобрели «в самой богатой стране, Америке, в самом богатом городе страны, Потомаке, штат Мериленд». Похоже, мы получили эту землю по желанию Кришны, поскольку без Его особой милости мы не смогли бы себе это позволить. «Общая стоимость составляет $657.000, $30.000 из которых – 9% за рассрочку. Первые десять лет мы не будем платить процентов, а только выплачивать по $3.000 в месяц. Через десять лет наш долг составит $297.000, и процент за рассрочку составит $2.300 в месяц».