Прабхупада сказал, что современные люди считают себя очень умными из-за того, что изобрели атомную бомбу или заработали много денег. Но настоящий разум проявляется в том, чтобы вернуться домой, обратно к Богу. «Всеми правдами и неправдами заработать денег – еще не значит быть умным. А разум, как я объяснял Хари-шаури, есть даже у крохотного муравья – как только появляется капля сладкого, тут же к ней устремляются сотни муравьев: «Здесь капля сиропа!» Так устроила природа. Такой буддхи, разум – умение есть, спать, заниматься сексом и защищаться – есть даже у муравья. Это не буддхи-йога.
Настоящая буддхи-йога состоит в том, чтобы совершать преданное служение Господу. Стать настоящим преданным Кришны – вот что такое истинная буддхи-йога. Вернуться домой, обратно к Богу – это буддхи.
Разум есть у всех, даже у муравья. Мы это постоянно наблюдаем. Разум есть и у воробья. Но совершенным разумом обладает тот, кто ищет Абсолютную Истину».
В завершение, Прабхупада объяснил, что материальные достижения и богатства не помогут в достижении Бога. Для этого требуется только благосклонность гуру и Кришны. И очевидно, что наш гуру, Шрила Прабхупада, проявляет к нам большую благосклонность.
«Так что не расстраивайтесь», добавил Шрила Прабхупада, «не думайте: «Я беден, и потому не могу стать преданным». Преданным может стать любой, даже ребенок. Посмотрите, как танцуют дети. Они поют, кланяются. Это бхакти-йога. Любой может стать преданным, если у него хороший наставник. Вот что для этого нужно.
Кришна говорит: «Я дам тебе разум». Если следовать указаниям духовного учителя с любовью и верой, тогда Кришна изнутри, как чайтья-гуру, гуру в сердце, поможет вам. Кроме того, он пошлет вам истинного духовного учителя, который будет помогать извне. Вы получите помощь с обеих сторон и добьетесь того же успеха, что и Прахлада Махараджа. Большое спасибо. Харе Кришна».
* *
Сегодня утром Прабхупада строго отругал руководителей храма. В храме уже третье утро нет воды.
Водопровод здесь основан на резервуарах воды на крыше. Насосы, которые наполняют резервуары, нужно включать вручную. Поскольку фестиваль все ближе, преданных приезжает все больше и больше, и потому воды тоже требуется больше, но, похоже, до этого никому нет дела.
Кроме того, Прабхупада отругал Махавиру за то, что тот заявил всем, что назначен президентом храма и руководителем Майяпура. Махавира уже устроил себе кабинет. Некоторые преданные пожаловались, что он объявил себя руководителем всего проекта, требуя выполнять его указания, хотя почти не знаком со структурой управления в Майяпуре.
«Сначала ты должен понять работу каждого департамента, а потом уже становится руководителем», сказал ему Прабхупада. «Прежде, чем стать главой, тебе нужно стать слугой всех преданных. Нельзя требовать уважения к себе».
* *
На вечерний даршан собирается все больше и больше посетителей, и Прабхупада придумал, как устроить это удобнее для них. Большинство гостей – простые крестьяне. Они заходят к нему в комнату, садятся и молча глазеют на все происходящее.
Прабхупада попросил нас встать у двери и раздавать сладости. Гостей не нужно приглашать войти, но в то же время, если кто-то захочет зайти в комнату, ему не нужно препятствовать. Если они изъявят желание поговорить с Прабхупадой, их надо препроводить на балкон, усадить, угостить прасадом и попросить заполнить анкету, указав свое имя и род занятий. Потом Прабхупада может позвать их к себе в комнату. Такую систему он назвал «мягким отсевом».
Те, кто хотят только посмотреть, могут подойти к двери, предложить пранамы и получить прасад. После этого они уйдут, полностью удовлетворенные. Те же, кто хочет обсудить какой-то конкретный вопрос, не откажутся немного подождать.
На самом деле, Прабхупаде тяжело давать даршан стольким людям сразу, но он не в силах отказать им. Поэтому он решил придерживаться такой системы, которая удовлетворит гостей и не навлечет на него критических стрел.
Прабхупада упомянул одного знаменитого йога, который, по той же причине, встречался с людьми только один раз в год. Конечно, сам Прабхупада не мог так поступить, но новая система приема гостей должна немного разгрузить его.
* *
Хансадута действительно серьезно воспринял желание Шрилы Прабхупады о проповеди по деревням, и не только в Индии. Сегодня Прабхупада получил письмо, в котором он рассказывает, что купил четыре автобуса «Мерседес». Два из них предназначены для Индии, а другие два будут использоваться в Германии, несмотря на то, что там сейчас возникли определенные сложности во взаимоотношениях с властями. Хансадута ожидает, что к 1 апреля автобусы, в каждом из которых едет тридцать преданных, уже прибудут во Вриндаван.
К письму Хансадута приложил листовку с рекламой программы странствующей санкиртаны. При помощи этой рекламы он хочет набрать преданных для своей группы. На ней изображены четыре автобуса, а заголовок звучит так:
ВСЕМИРНАЯ ГРУППА САНКИРТАНЫ ПРАБХУПАДЫ
«Устали от храмовой жизни? Перегорели на санкиртане? Тогда эта программа – для вас! Мы просто поем, танцуем и раздаем прасад».
Чтобы убедить преданных наверняка, в листовке упоминалось, что в поездках группы обещал принять участие сам Шрила Прабхупада. Там был и вдохновляющий рассказ о недавней проповеди в Гуджарате. Хансадута собирается установить регулярный автобусный маршрут между Германией и Индией, чтобы преданные в любой момент могли присоединиться к проповеди по деревням. В листовке также было сказано, что другая группа под руководством Гаргамуни Свами тоже сейчас направляется в Индию на шести «Мерседесах» и с необходимыми для проповеди вещами на тысячи долларов.
Шрила Прабхупада был очень рад увидеть желание и решимость, с которыми Хансадута посвятил себя организации этой проповеднической программы. В ответном письме он подтвердил свое желание участвовать в программах. «Да, я с большим удовольствием поеду с вами, мы будем переезжать от одной деревни к другой. Я просмотрел фотографии, и автобусы мне очень понравились. Похоже, они стоят недешево».
Шатадханья даса сейчас находится в Токио. Он прислал отчет, в котором рассказывает, как они с Тривикрамой Свами пытаются разрешить проблемы, возникшие из-за группы Гурукрипы Махараджи. Хотя группа Намахатты с энтузиазмом собирала там средства на развитие Майяпура, их методы сбора пожертвований вызвали множество плохих статей в газетах. Шатадханья считает, что нам нужен профессиональный работник по связям с общественностью, который смог бы помочь восстановить доброе имя и договориться с иммиграционным отделом Японии.
Шатадханья также упомянул, что они с Тривикрамой хотели бы открыть храм в центре города. До сих пор еще не было попыток открыть постоянный центр и набирать японских преданных. Сейчас есть только один брахмачари-японец, а христианские организации добиваются больших успехов в вербовке местных жителей.
Прабхупада в ответ написал вдохновляющее письмо, попросив его попытаться исправить положение. Он сказал, что Тривикрама Свами «очень хорошо разбирается» в делах в Японии, и если Гурукрипа Свами там не нужен, его можно отправить в Бангладеш.
17 февраля 1976 г.
Сегодня, вместо того, чтобы отправиться на крышу, Прабхупада решил посмотреть, как продвигается строительство нового здания. Работа идет полным ходом, сотни рабочих копают землю, подвозят и укладывают камни и подпорки. Это очень внушительное зрелище. Фундамент простирается метров на триста – по всей длине северной стены. Это будет очень длинное здание, в два этажа, построенное в том же стиле, что и главная гостиница, с верандой и декоративными арками. Первый этаж построен на цоколе, чтобы комнаты не затопило, когда разливается Ганга.
Когда Прабхупада спросил, что они собираются делать с цоколем, Джаяпатака Махараджа ответил, что его заполнят землей. Прабхупада назвал это расточительством; вместо этого он распорядился оборудовать там склад.
Похоже, Прабхупада доволен тем, как идет работа, и надеется, что к фестивалю в новом здании уже можно будет жить.