История была просто удивительная. На корабле у меня случилось два сердечных приступа. Так тяжело».
Боясь утерять хоть одну каплю нектара воспоминаний Шрилы Прабхупады об этих памятных событиях, Тривикрама попросил его рассказать, что же было дальше: «Потом вам приснился сон?»
«Хм», — задумчиво произнес Прабхупада, как бы не решив еще, стоит ли ему продолжать рассказ.
Я никогда не слышал об этом прежде, поэтому рискнул спросить: «О чем он был, Шрила Прабхупада?».
Прабхупада тепло улыбнулся: «Это был… Сон был о том, что я должен приехать сюда».
«Это было какое-то наставление?» — попытался уточнить я, хотя и боялся, что Прабхупада расценит мои расспросы как чересчур навязчивые.
«В том сне мне явился Кришна во множестве Своих форм. Все они стояли в ряд… Как это произносится?»
«На палубе корабля?» — предложил я свой вариант.
«Да. По прибытии в Бостон я написал известную вам поэму».
Еще несколько минут он вкратце описывал свои первые месяцы пребывания в Штатах, как он пытался добиться увеличения срока действия визы и как еще один сердечный приступ вынудил его вернуться в Индию, потому что он решил, что скоро умрет. Когда он входил в самолет, Брахмананда и все остальные преданные плакали, думая, что он уже не вернется. Но через шесть месяцев он все-таки вернулся. А еще через несколько месяцев в Лос-Анджелесе был открыт первый центр.
Было так здорово сидеть и слушать воспоминания Шрилы Прабхупады о том, как он начинал свою проповедь сознания Кришны на Западе и еще раз осознать, что в конечном итоге все эти самоотверженные усилия с его стороны были направлены лишь на то, чтобы спасти нас.
лось некоторое время посвятить Дансу Скотту. Хаягрива рассчитывает покончить с интервью к дню отъезда Шрилы Прабхупады из Лос-Анджелеса.
9 июня
По дороге на прогулку в Санта-Монику Рамешвара Махарадж сказал Прабхупаде, что он слышал, будто бы полубогам настолько нравится Движение сознания Кришны, что они стоят в очереди, чтобы принять рождение на Земле.
Прабхупада улыбнулся: «Да. Им хочется попасть на эту планету. Так же, как вы, молодые преданные, очень хотите отправиться в Индию. В материальном смысле Индия ничем не может вас привлечь, но почему тогда все наши преданные стремятся попасть туда, несмотря на множество трудностей, подстерегающих их там? Точно так же на высших планетах, райских планетах, они настолько погружены в мирские наслаждения, что у них просто нет возможности испытать наслаждение духовное. А на Земле такая возможность есть. Бхурлока. Бхогайшваръя-прасактанам тайапахрита-четасам. Тот, кто слишком привязан к материальным удобствам, никогда не получит возможности взрастить в себе сознание Кришны».
Где бы ни находились вместе Шрила Прабхупада и Рамешвара Свами, там неизбежно разговор зайдет о книгах. Рамешвара прославил Шрилу Прабхупаду за его неистощимый литературный дар: «Люди не могут поверить, как вы смогли написать так много книг. Они никак не могут взять в толк, как возможно столько написать. Некоторые предполагают, что вы очень долго изучали санскрит и сейчас издаете плоды своих исследований. Короче говоря, они не могут этого понять. Не могут даже представить, как вы смогли так много написать».
Прабхупада скромно принял высказанный комплимент: «Мы превосходим всех мирских авторов. Вьясадева. Одна книга — семнадцать томов. «Чайтанья-чаритамрита». Другие тоже. Многие мои духовные братья пытались…»
«А кто-нибудь из них делал подобное? Переводил книги?» — спросил я, сгорая от любопытства.
Прабхупада покачал головой: «Они умерли, так ничего и не закончив», — сказал он с грустной улыбкой.
Рамешвара сказал: «Они не понимают, сколько же времени вы уделяли изучению древней индийской культуры, чтобы быть в состоянии написать так много на эту тему. Для них это непостижимо. В книгах приводится биография Вашей Божественной Милости, и они удивляются, как можно сделать так много за одну жизнь. Это вне мирских…»
Прабхупада с улыбкой поведал об одном случае: «Один молодой человек в Токийском аэропорту, очень приятный молодой человек. Он подсел ко мне и спросил: «Свамиджи, можно мне немного поговорить с вами?»
«Да».
«Я видел вашу фотографию. Откуда вы так много знаете?»
«И я… Это знание не мое. Это знание Вьясадевы. Но первый вопрос юноши был именно таким… Умный парень».
* этайр адхармо вигьятах стханам дандасья йуджйате сарве кармануродхена дандам арханти каринах
Прадьюмна читал сначала санскритский стих, а затем пословный перевод. Преданные вторили ему. Затем он громко прочитал перевод сорок третьего стиха: «Наказание ожидает тех, чьи греховные поступки были замечены этими свидетелями. Если человек отклоняется от пути следования предписанным обязанностям и вовлекается в плодотворную деятельность, то подлежит наказанию за свои грехи».
Шрила Прабхупада объяснил, что хотя Ямараджа должен наказывать грешные живые существа в исправительных целях, делает он это не из зависти. Приведя свой знаменитый пример с пальцем, предназначение которого в том, чтобы служить всему телу, он объяснил, что все живые существа являются неотъемлемыми частичками Верховной Божественной Личности и поэтому их дхарма состоит в том, чтобы служить целому, а адхарма есть неестественное положение отдельного существования от Бога. Человеческая форма жизни предоставляет возможность исправить это незавидное положение и научиться служить Кришне. Движение сознания Кришны предназначено именно для осуществления этой цели.
Он подчеркнул важность слушания и пения, а также сказал, что существуют различные уровни религиозности, каждый из которых возвышает нас над грехом и позволяет развить в себе желание предаться Богу. Господь Будда принес в этот мир шуньяваду, нигилизм. Если человек погряз в грехе, прежде всего ему нужно прекратить вести такую жизнь, полную греха. Для этого существует буддизм. После Шанкара принес идеи имперсонализма, в котором также есть рациональное зерно: отвергни материальный мир в поисках Брахмана. Но описание того, что есть Брахман, он не дал. Тогда пришли ачарьи вайшнавы, которые дали ясное представление о Всевышнем, Его качествах и окружении.
Прабхупада оглядывал заполненную преданными, прекрасно украшенную алтарную комнату, наполненную духовной энергией, и говорил, что всем нам следует воспользоваться возможностью, предоставляемой Движением сознания Кришны. «Мы очень, очень давно забыли о Кришне и все это время беспрестанно путешествуем по различным телам, предоставляемым нам круговоротом рождений и смертей. Но каким-то образом мы получили это человеческое тело и должны приложить все усилия, чтобы восстановить наше изначальное сознание Кришны, изучая и слушая эти книги. Наше положение таково: мы забыли Бога. Но эта забывчивость может отступить, если мы восстановим наше изначальное сознание Бога. Спящего человека можно разбудить, если непрестанно звать его по имени: «Господин такой-то, просыпайтесь. Вставайте. Вам пора на работу. Вам еще нужно сделать это и это». Точно так же, хотя мы спим на коленях майи, мы можем пробудиться от простого повторения Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Это воспевание очистит наши сердца. Это Движение сознания Кришны очистит сердца людей, избавит их от скверны, сотнями лет оседавшей в их сердцах, и поможет сосредоточиться на преданном служении Кришне. Но в самом начале требуется шринватам. Таков процесс. Не предполагается, что вы должны быть очень богатым человеком или образованным. Ничего подобного. Какое бы положение в обществе вы ни занимали, оставайтесь в нем, ничего не меняйте. Никто не говорит об искусственных переменах. Даже вопроса такого не стоит. Оставайтесь на своем месте. Бог дал вам уши. Воспользуйтесь ими по назначению. Вот и все».