Шрила Прабхупада был признателен ей за пожертвование и послал краткий ответ, указав, на какой счет выслать гуру-дакшину.
Еще одно короткое письмо от Васудевы прабху с Фиджи. Васудева вкратце говорил о том, что получил копию письма, которое Рамешвара Свами отсылал Прабхупаде в середине сентября относительно ситуации на Фиджи, но он не знает, что Прабхупада ответил. Он выслал фотографию с названием принадлежащего им участка земли, чтобы Прабхупада видел, что это собственность ИСККОН.
Шрила Прабхупада был рад, что Васудева прислал ему письмо. Ему нравится видеть, что Васудева горит желанием развивать общину ИСККОН на Фиджи, и он рад тому, что Ра- мешваре удалось разрешить некоторые недоразумения и там. В своем ответе он процитировал свое письмо Рамешваре от 26 сентября полностью и добавил в конце еще один абзац. «Я благословляю любое решение, которое вы с Рамешварой примете. Сейчас закажите в Би-би-ти в Бомбее как можно больше наших книг на хинди и гуджарати. Распространяйте как можно больше наших книг на английском, на хинди и на гуджарати. Это настоящая проповедь. Большое вам спасибо».
ate *
Сегодня, когда Прабхупада шел из сада в здание храма после утреннего массажа, он внезапно догнал меня и схватил за руку. Покачав головой, он с улыбкой сказал: «Как жарко!» По-сле чего пошел принимать душ, что делает уже второй раз. Очевидно, он считает, что это не очень хорошо, однако я не знаю, что он имеет в виду: что это плохо влияет на него, или это плохо влияет на меня. Может быть, это плохо влияет на меня, но я ничего не могу сделать, так устроено мое тело. К со-жалению, я в основном пребываю в гуне страсти, а один из ее признаков в том, что организм мой перегревается. Но так как Прабхупада не сказал мне, как это исправить, и должен ли я вообще это исправить, и не сказал, что это приносит неудобство (ни ему, ни мне), то полагаю, я должен жить с этим и делать все, что в моих силах.
*
Каждый вечер приходит Бхагатджи и на кухне готовит Прабхупаде горячее молоко. Он приносит его Прабхупаде в комнату для даршанов и всегда общается с ним, перед тем как уйти. Обычно Прабхупада не любит есть в присутствии других, чтобы не отвлекаться от процесса, но сегодня вечером, пока он ел картофельные пакоры и сабджи, которые приготовили его повара, он позволил Хамсадуте и мне, а также Бхагатджи немного поговорить с ним. Он был в веселом расположении духа, наслаждаясь простым образом жизни в сознании Кришны, и удивлялся тому, как кому-то приходит в голову находить в этом изъяны. В некоторых газетных статьях осуж-далось то, что преданные все отдают Богу и мало тратят на себя, но точка зрения Прабхупады, разумеется, иная. «Разве это не достоинство? Мы тратим все на Бога. Мы хотим окру-жить Бога роскошью. А что касается нас самих, нам не нужен комфорт, мы не стремимся ни к какому комфорту. Мы просто тратим минимум на то, чтобы содержать душу в теле, вот и все. Таков наш принцип. Мы не тратим ни копейки на собственное удовлетворение чувств».
Он считал это значительным моментом, который бы сы-грал в нашу пользу в суде. «Этот момент нужно отметить на суде. Мы не ходим в рестораны, не ходим в кино, не тратим излишние средства на одежду и что-то другое. Нет». Окинув взглядом всех нас, сидящих на полу в его почти пустой ком-нате, он рассмеялся: «Даже на мебель... Если вы сидите на коврике, разве это плохо? Мы просто сидим, нам не нужны кресла, подушки, ковер, если в этом нет необходимости. Зачем такие траты? Мы не тратим средства на себя. И все равно они обвиняют нас: «Бы поступаете неправильно». Что с этим можно сделать? Мы не покупаем косметику, достаточно этой глиняной тилаки. Мы не пользуемся помадой, пудрой или кремами... Ни мы сами, ни наши девушки. Этого не нужно. Мы живем очень просто. Каждые пятнадцать дней мы бреем голову наголо, ибо нет необходимости в том, чтобы делать стрижки и украшать себя. Отметьте все это на суде. Мы не тратим денег даже на врачей. По крайней мере, я не трачу средства на врачей, — усмехнулся он. — Я всегда болен, но никогда не хожу к врачам. Дайте мне немнох'о нима, немного того, другого... и этого достаточно. Мы сокращаем расходы до минимума. Насколько это возможно, мы не ходим по врачам».
Я высказал предположение, что люди именно из-за этого удивляются, куда тогда тратятся все наши деньги. У Прабхупа-ды был готовый ответ. «Мы тратим их на Кришну! Как напри-мер в Бомбее. Лакхи и кроры рупий мы тратим на Кришну. Ежемесячно».
Я добавил, что нужно также показать им, как много мы печатаем книг. Что мы не копим деньги. Глаза Прабхупады за-горелись: «Да. Я каждый день вдохновляю Гопал Кришну: «Печатай книги! Я не хочу держать деньги в банке. Превращай их в книги и помещай их на склад». Об этом я вас прошу. Я не хочу беречь деньги в банке, даже если их совсем немного. Я хо-чу купить на них бумагу и печатать книги. Тогда эти негодяи никогда не смогут ничего забрать у нас. И я прошу об этом по-стоянно. Я прошу Гопала: «Печатай книги и храни их тщатель-но. Иначе их могут украсть и продать на рынке. Наши книги должны храниться в надежном месте. Такова наша программа. Через них говорит вся ведическая литература».
Ссылаясь на нескольких других популярных гуру, кото-рые в недавнее время тоже стали объектом внимания репорте-ров, он сказал: «Мы не творим никакого волшебства, мы не играем словами, мы не манипулируем мистическими силами. У нас нет мистических сил. В каких недостатках они винят нас? Я думаю, что у них не будет никакой лазейки, чтобы приписать нам какие-то изъяны. Наша единственная задача — убедить людей в том, что Кришна — Верховная Личность Бога. Это наша единственная задача. Бывает, мы порой ругаемся в наших храмах: «Почему грязно в храме? Почему нет цветов в комнате Божеств?» Это, возможно, единственная причина для разногласий. Иначе нас не в чем обвинять. И нам не за чем волшебные трюки. То, что этих негодяев сейчас обличают в газетах, очень хорошо. Так их выведут на чистую воду».
Когда я сказал, что из-за недостатка знания о том, что ав-торитетно, а что — нет, люди начинают относиться к жизни скептически, Прабхупада согласился и, смеясь, проиллюстри-ровал это одной бенгальской историей. Жил как-то один чело-век, и однажды у него украли всю посуду, из которой он ел. После этого он пообещал себе, что больше не будет покупать посуду и есть будет с пола. Так что в наши дни многим людям, которые были обмануты, свойственно относиться ко всему скептически. Я подумал о другом сравнении. «Как-то раз вы приводили пример, связанный с фальшивыми деньгами. Если кому-то попали в руки фальшивые деньги, это не значит, что все деньги...»
Прабхупада снова рассмеялся и закончил за меня: «Они решают, что больше вообще не нужно брать деньги в руки, по-тому как все они фальшивые... Но ведь здесь, в Индии, есть Бхагавад-гита. Примите ее. Произведение, в котором изложена наука о Боге для всего мира, для каждой страны. Почему они не принимают Бхагавад-гиту за стандарт?»
Прабхупада наслаждался предложенными ему блюдами, и когда жевал пикль, это напомнило ему о детстве, о матери. «Моя мать очень любила пикли. Она, бывало, отдохнув после обеда, всегда ела что-нибудь остро-кислое, какой-нибудь пикль. И мы ели вместе с ней. Мы были еще маленькими. Моя мать умерла, когда мне было всего четырнадцать лет».
Это натолкнуло его и на другие воспоминания, которыми он охотно стал с нами делиться. Самые первые школьные годы он учился в школе, которая была пристроена прямо к их дому:
«Наш дом до этого принадлежал одному из наших родст-венников. Но приемный сын моей бабушки продал весь дом семейству Марвари без ее ведома за двенадцать тысяч рупий. Это было примерно девяносто лет назад. Вы, наверное видели его? Он находится на дороге Махатмы Ганди, дом Маллика? То был один из домов, принадлежавших Маллику.
Там одна бигха земли и большое здание. Так что бабушка не знала, что ее приемный сын продал дом. Она обратилась в суд: «Я из состоятельной семьи, мой испорченный приемный сын продал этот дом, ни слова не сказав мне. Куда мне теперь деваться?» Судья подумал: «Пьяница-сын продал дом за ни-чтожную цену, а она из уважаемой семьи. Куда же ей теперь деваться?» И судья принял решение: «Половину дома отдать этой женщине, пока она жива, без права собственности». Потому что он уже продан Марвари...