Прабхупада сообщал о планах своих поездок. «Итак, сейчас я еду в Майяпур, затем в Хайдарабад, точную дату сообщу позднее. Между тем, ты и Гаргамуни продолжайте свою интенсивную проповедь».
Копию этого письма он выслал также Гаргамуни Махарадже.
*
Сегодня вечером приехали неожиданные гости. Около девяти часов напротив храма остановилось такси, из кото-рого вышел Махавира дас вместе со своей новой женой. Махавира — американец, он проповедует в Бразилии под руководством Хридаянанды Махараджи. Будучи брахма-чари, в прошлом году в феврале он приехал в Майяпур, на-мереваясь принять санньясу, но затем принял решение, и, скорее всего, мудрое, отказаться от санньясы. Он приложил некоторые усилия, пытаясь принять участие в руководстве майяпурским храмом, но по неопытности все, что ему удалось, это внести хаос в жизнь местных преданных. В конце концов он принял решение вернуться в Бразилию и спросил у Прабхупады, можно ли ему уехать, Прабхупада сказал Махавире, что он бы предпочел, чтобы тот оставался в Майяпуре, но, видя его сильное и глубокое желание по-кинуть Индию, дал ему благословения уехать в Южную Америку. Как только Махавира вернулся в Бразилию, он узнал, что пока он был в Индии, появилась новая бхактин. И он сразу понял, что ее послал Кришна, чтобы она стала его женой. Так они поженились и через несколько месяцев отправились в Индию через Европу.
В Лондоне он встретился с Джаятиртхой прабху, который стал убеждать его не ехать в Индию, а занять пост президента в храме в Германии. Они поехали туда, чтобы посмотреть, сможет ли он этим заняться. Но там он пришел к выводу, что поскольку мало знаком с европейской жизнью, будет лучше, если эти обязанности возьмет на себя какой-нибудь местный преданный. Затем поездом они приехали во Францию в центр Ныо-Майяпур, попав туда прямо перед инсталляцией Божеств Шри Шри Кришна-Баларамы. Там во время большой церемонии инициации его жена получила посвящение, ее стали называть Джая Гаури даси. После этого они вернулись в Лондон, где прожили несколько месяцев. В своем сердце Махавира лелеял желание удовлетворить Щрилу Прабхупаду, последовав его предложению взять на себя обязанности по управлению каким-нибудь центром в Индии. Так что сейчас он опять в Индии и очень хочет, как и прежде, исполнять волю Прабхупады. По иронии судьбы, Махавира не знал, что Прабхупада здесь, во Вриндаване. Махавира во Вриндаване в первый раз. Он прилетел в Дели и приехал на машине сразу сюда. Когда он вышел из машины, первым, кого он увидел, был Акшаянанда Махарадж. Он представился: «Харе Кришна, Махарадж. Меня зовут Махавира дас. Я президент храма, и Прабхупада хочет, чтобы я занимался служением в Индии. Кто здесь представитель Джи-би-си? Я буду делать все, что вы скажете». Пользуясь возможностью, Акшаянанада ответил ему просто: «Пойдемте со мной», но не сказал, куда. Он отвел его прямо туда, где жил Прабхупада. Джагадиша прабху, его старый друг, пригласил его пройти сразу к Прабхупаде.
«Шрила Прабхупада, — начал Акшаянанда, — это Махавира дас, он...»
Прабхупада уже широко улыбался: «Я знаю его. Мы старые друзья. Он будет помогать здесь. Он умный человек». И без лишних разговоров Прабхупада назначил его на пост нового президента храма, С лиц окружающих не сходили
улыбки. Прабхупада поздоровался со своим учеником и через несколько минут воодушевляющих напутствий отправил его знакомиться с новыми обязанностями и выполнять необходимые указания, с тем чтобы уже следующим утром он приступил к их исполнению.
11 ноября 1976 года
Хотя сейчас Прабхупада не выходит на энергичные утренние прогулки, как раньше, все же он продолжает регу-лярно выходит гулять утром, даже если только обходит вокруг храма три раза, перед тем как прийти на приветствие Божеств. Несколько раз во время таких прогулок он заходил в здание строящейся гурукулы, чтобы оценить, как продвигается строительство, и дать некоторые рекомендации. Пару раз утром он просил отвезти его на машине в близлежащую рощу и там гулял быстрым шагом в течение двадцати минут или получаса. Он испытывал необычайное удовольствие от прогулок по лесным дорожкам и свежего воздуха. Иногда он немного говорил с нами.
4с * *
В стихе сегодняшней утренней лекции разбирались качества брахмана. Шрила Прабхупада объяснял, что с рождения ребенок растет несмышленым, поэтому его необходимо воспитывать. Точно так же, хотя и говорят, что бывают брахманы по рождению, все же если он и брахман, то не просто в результате рождения в данной семье, а только благодаря воспитанию в нем брахманических качеств.
Прабхупада говорил, что по той же схеме происходит совершенствование практики бхакти-йоги. Бхакти означает двадцать четыре часа в сутки думать о Кришне, то есть всегда, даже во время сна. Он дал удивительный пример того, как это бывает. «Внешне мы занимаемся служением с четырех утра до десяти вечера, затем приходит время отдыха. Но когда человек совершает прогресс в преданном служении, он служит Кришне даже во время сна. Это означает двадцать четыре часа в сутки — сататам| Ведь во сне человек видит сны, а во сне мы видим отражение того, чем занимались в течение дня. Так что, если в течение дня сто процентов своего времени человек посвятил служению Кришне, то естественно об этом и будут его сны. Недавно я видел одного из своих близких родственников. Он был бизнесменом, продавал ткани. И во сне он вслух про-говаривал цену на ткани. Так что это вполне естественно. В этом нет ничего необычного. Поэтому нам необходима по-стоянная практика. И если в момент смерти мы будем гово-рить о цене за то, чтобы обрести Кришну, то жизнь наша не прошла зря. В связи с этим наша задача — практиковать этот процесс: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе. Ям ям вапи смаран бхавам тьяджати анте калеварам (Б.-г. 8.6). Если мы практикуем сознание Кришны, то естественно скорее всего произойдет так, что в момент смерти мы вспомним о Кришне. И тогда мы сразу же перенесемся на Кришналоку. Сразу же. Сразу. В этом нет никаких сомнений. Это просто, но требует непрестанной практики».
Отметив, что «сознание Кришны требует некоторых до-бавочных практик», Прабхупада подчеркнул, насколько важно для нас достичь уровня чистоты, уровня Васудевы, отца Кришны. «Чистой благости. Чистая благость означает, что есть только Васудева. Васудевах сарвам ити (Б.-г. 7.19). Это чистая саттвйу когда нет других концепций, только васудева. Васудева— это определенный уровень. Васудева был отцом Кришны. Когда явился Кришна, Васудева был Его отцом. Так что Васудева — это состояние шуддха-саттвы. Состояние васудевы означает, что нет осквернения невежеством и страстью, а в сознании проявляется только саттва-гуна.
Тада раджас-тамо-бхавах кама-лобхадаяш чай е, чета этаир анавиддхам (Бхаг. 1.2.19). Когда ум и сознание уже не осквернены гунами невежества и страсти, то это состояние шуд- дха-саттвы. Это духовный уровень, уровень васудевы. Из состояния васудевы рождается Кришна. Саттвам вишуддхам васудева-шабдитам. Так что если в процессе своей жизни мы очищаемся, придет еще один Кришна, или преданный Кришны. Они приходят только в состояние шуддха-саттвы. Тогда качества шамо дамо титикша арджавам гьяна вигьяна астикъ- ям (Б.-г. 18.42) появляются естественным образом. Естественным образом в человеке проявляются черты брахмана. А, становясь брахманом, чистым, не затронутым материальной скверной, возвышаясь до уровня брахмана, или брахма-бху- тыг нематериального уровня, он достигает бхакти. Брах- ма-бхутах прасаннатма (Б.-г. 18.54). Материальный уровень звучит на санскрите как джива-бхутах, а духовный — брахма-бхутах».
*
Прабхупаду не оставляют мысли относительно обвине-ний нашего Движения в промывании мозгов. В связи с этим на лекции он подчеркнул, что сознание Кришны — естественное состояние души. Если отрезать палец, то будет болеть все тело, точно так же мы, духовные души, отделенные от служения Богу, Кришне, тоже страдаем, болеем. А тот процесс обучения, который мы проходим, практикуя сознание Кришны, излечивает нас от этой болезни. «Движение сознания Кришны означает очищение от болезненного состояния, от инфекционного заболевания. Это не искусственно навязанная вещь. Ни- тья-сиддха кришна-бхакти шрадхья кабху пая (Ч.-ч. Мадхья. 22.107). Сознание Кришны — это не искусственный метод очищения, как говорят сейчас в Америке и Европе, «промывание мозгов»... Не то, что каким-то искусственным внешним методом, например» гипнозом, мы превращаем американских юношей и девушек в бхакт Кришны, Нет, это состояние уже присутствует в душе — кришна-бхакти. Иначе почему бы они стали принимать сознание Кришны? У них есть своя вера и свой способ поклонения, я имею в виду Иисуса Христа и других. В основном они родом из христианских семей. Почему они принимают Кришну? Потому что это уже есть в сердце. Вовсе не значит, что если они американцы и европейцы, то у них другие отношения с Кришной. Нет».