Человек, по слову апостола Павла, есть “храм Духа Святого”, и в нем самом раскрывается таинство этих полюсов. С одной стороны – зов к счастью, заложенный Творцом: “Радуйтесь всегда”, а с другой – неизбежное соприкосновение с болью, скорбями и даже страданиями, без которых невозможно рождение зрелой души. “Где нет креста – там нет воскресения”, – говорил святой Паисий Святогорец. Но и там, где нет благодарной радости, смиренно принимающей даже малые дары, там нет полноты жизни. Поэтому счастье и несчастье оказываются не столько двумя противоположными берегами, сколько двумя потоками одной реки, которая стремится в океан Божьей любви.
Оба полюса несут духовную ценность. Стремление к счастью не есть греховная прихоть, а природный зов к Богу, источнику всякой радости. “Ты сотворил нас для Себя, и неспокойно сердце наше, пока не успокоится в Тебе”, – сказал блаженный Августин. А несчастье часто приходит как учитель, открывающий глаза на то, что настоящее счастье не в благополучии, а в единении с Живым Богом. Когда человек теряет временное, у него есть шанс найти вечное. Но оба пути в отдельности могут увести нас в прелесть: стремление только к счастью превращает нас в потребителей, которые ропщут при каждом лишении; в то время как добровольное культивирование несчастья без доверия к Богу способно породить уныние, отчаяние и даже гордое самоутверждение в роли “страдальца”.
Не счастье само по себе нас спасает и не несчастье нас губит, а то, как мы это все встречаем сердцем.
В сердце, стоящем пред Богом, эти крайности встречаются и преображаются. Здесь раскрывается тайна совести между нашими желаниями и волей Божией. Совесть – это не просто внутренний судья, а дыхание Духа, подсказывающее, как соединить в себе радость и скорбь. С помощью молитвы, внимательности, покаяния мы учимся видеть Божью руку во всем, и тогда счастье перестает быть идолом, а несчастье перестает быть проклятием. “Не между, а внутри – в Боге встречаются противоположности”, – писал один подвижник. Там, в глубине, возникает то новое, что не сводится ни к счастью, ни к несчастью. Это состояние называется миром Христовым.
Счастье без Креста поверхностно, а Крест без надежды невыносим; но соединенные в Боге, они рождают Царство внутри нас.
Чего мы так хотим? Подлинно новой жизни, в которой каждое мгновение – встреча с Богом, независимо от того, светит ли солнце или льет дождь. Апостол Павел призывал: “Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите”. Не “радуйтесь, когда все хорошо”, и не “терпите, когда плохо”, а всегда – потому что радость о Господе глубже обстоятельств.
Бог от нас просит не того, чтобы мы были всегда счастливы, а чтобы мы Ему доверяли, тогда Он и горе превратит в радость. Истинная радость часто приходит не тогда, когда исчезают наши страдания, а когда сердце открывается так широко, что вмещает в себя и скорбь, и радость одновременно. Это и есть то состояние, к которому зовет нас Дух. Там, где мы не убегаем от боли и не хватаемся судорожно за счастье, а открыты для Божьей воли.
Я знал одну женщину, вдову, потерявшую все в жизни. Она говорила мне: “Когда умер мой муж и дети разъехались, я думала, что это конец. Но потом я стала чаще ходить в храм, молиться. И вдруг ощутила, что теперь со мной Сам Христос. И хотя материально стало беднее, а внешне я одинока, я впервые по-настоящему счастлива”. В ней родилось то новое, что невозможно понять без опыта Креста. Это счастье – несчастьем не поколеблемо. Подлинная радость начинается там, где человек умирает для мира и воскресает для Бога.
Церковь – место, где земное и Небесное встречаются. Здесь хлеб и вино становятся Телом и Кровью, здесь наши скорби становятся молитвой, а радости – благодарением. Здесь происходит синергия, когда Бог берет наши поломанные, несовершенные жизни и творит из них что-то невообразимо прекрасное. Потому так важно быть в Церкви, в ее Таинствах и общей молитве. Здесь сердце учится любить и страдать, радоваться и терпеть, не разделяя, но все принося Христу. “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”, – это и о счастье, и о несчастье, которые обретают смысл только в Нем.
Такое сердце способно молиться просто: “Господи, будь моей радостью и утешением даже в скорби”. Этот короткий возглас можно повторять в течение дня, и он становится якорем, который удерживает нас в глубине Божьего мира.