Ты не смотри, не слушай, а храни свой разум ясный,
И тело твоё само собой начнёт выправляться.
Ведь истинный Путь тёмен и глубок во всём мельчайшем,
И чтоб понять его, от всего нужно отрешиться,
Безмолвен сумрачен в своём движенье величайшем,
Чтобы его постигнуть, в него нужно погрузиться.
Покоен будь и чист, забудь, что существует время,
Уйди во внутреннее, внешнее не замечая,
Все силы сохраняй внутри, своё не тревожь семя,
И долго проживёшь, тело своё не утруждая.
Чем больше знаний, тем скорей потерпишь пораженье,
То, что снаружи есть, внутреннего не раскрывает
Лишь сохраняя внутреннее, обретёшь продленье.
Ведь только силы внутренние жизнь нам продлевают.
С тобой поднимемся к истокам жара высшей силы,
Войдём во врата мрака, исток холода достигнем,
Увидим в глубине мы то, что жизнь нашу вершило,
И жизни ускользания бег времени настигнем.
Ведь Небо ведает своим, земля своё имеет,
Жар с холодом в своих вместилищах лишь обитают,
Храни и береги себя, а вещи сами зреют.
В гармонии природной лишь все вещи созревают.
Уже тысячелетье так себя я соблюдаю,
И моё тело до сих пор ещё не одряхлело,
Поэтому секрет я долголетья открываю
Тебе, чтоб также сохранять ты смог бы своё тело".
С поклонами царь мудреца благодарил сердечно,
Сказав: "В своих вещах неисчерпаема природа,
Я раньше думал, как все люди, что она конечна,
Но беспредельна она в своих благах для народа".
– "Из тех, кто путь обрёл мой и сумел в жизни продлиться,
Лишь лучшие богами стали, худшие – царями, -
Сказал мудрец, – лучшие смогли в свете возродиться,
А худшие, с землей смешавшись, стали лишь костями.
Ведь всё, что ныне процветает, из земли родится,
Уйдёт в комья земли, и в жизни не познает вечность,
Тебя покинув, я пройду чрез врата в бесконечность,
Туда, куда ты с царством не сможешь удалиться.
Чтобы с лучами странствовать в просторах бесконечных
Вселенной, я войду с землёй и небом в единенье,
Умрут все люди, только я найду в глубинах вечных
Приют свой, где не будет моего исчезновенья".
47. Учение древних
(согласно размышлениям Чжуанцзы)
Как Поднебесной управлять – учений в мире много,
Но в жизни нашей ни одно из них не применимо,
Они все деятельны, но внутри их есть тревога,
Что действия вред могут нанести необратимо.
Где же ученья древности? Отвечу я: "Повсюду,
Где между двумя крайностями ищут середину".
Ум прозорливого и мудрого подобен чуду,
Истоки мудреца рожденья и царя едины.
Откуда появляется среди людей сметливый?
Кто мудрым средь нас человеком может называться?
Чем руководствуется в своей жизни прозорливый?
И чем в быту он будет от людей всех отличаться?
Кто не делим от рода, тот естественным бывает
Во всём, так как природу своим родом почитает.
От семени тончайшего кто не делим, тот знает
Все измененья, того прозорливым называют.
В нём корни – как основа свойств, а врата – Путь небесный,
Начало же – развитие, и знанья – становленье,
Разрыва меж началом нет духовным и телесным
Считает жизнь – служеньем он, обряды – поведеньем,
А справедливость – правилом, милосердье – наградой,
И музыку – гармонией. Живёт он всем природным.
Тот, кто не остановится ни пред какой преградой,
Воистину назваться может мужем благородным.
48. Истинные даосы
(согласно размышлениям Чжуанцзы)
В ученья древних входили такие положенья:
Всегда со всеми в жизни ровным быть и бескорыстным,
Быть справедливым и беспристрастным в своём ученье,
Решительным, но без предвзятости, быть сердцем чистым.
И за другими всеми следовать, но без измены,
Живя для всех, не отдавать кому-то предпочтенья,
И со спокойным сердцем принимать все перемены,
И не хитрить со знаньем, проповедуя ученье.
Обрадовались, услышав такие наставленья,
Отшельники (1) Пын Мэн, Тянь Пянь, Шэнь Дао – так их звали,
На той основе провозгласили своё ученье,
Они вещей тьмы равенство всего главней считали.
Всем говорили: "Путь Великий всех в себя вмещает,
Но не способен различать во тьме своём вещенья
То, что возможным и невозможным в вещах бывает,
При выборе нельзя определить то в обученье.
Не каждого из смертных обученье достигает,
Лишь Путь объемлет всё и поглощает без остатка,
При полученье знаний в суть не каждый проникает,
Всегда в известном людям всём скрывается загадка.
По этой же причине Шэнь Дао отбросил знанья,
С отказом от себя он действовал по принужденью,