- И ты считаешь, что это кому-нибудь будет интересно?
- Наверняка, большинство бросит читать эти записи на первых же строках, но найдутся и такие, кого они заинтересуют – продолжал уверять меня Бур.
- Ну, тогда приведи пример, кто же их может прочитать – продолжал я сопротивляться.
- Ну, тогда слушай – ответил мой оппонент после продолжительного размышления. – Начну с самого простого примера. Человек никак не может отвлечься от дневных забот, а увлекательная история об удивительных приключениях - перед сном это хорошее седативное средство. Возьмем более сложный случай – у человека серьезные проблемы в жизни. Узнав о наших скитаниях, попавший в сложную ситуацию человек, поймет, что существует множество других стран и миров, и совершенно не обязательно всеми силами цепляться за привычный образ жизни, надо всего лишь набраться решимости и все изменить. И наконец, невероятное, на первый взгляд предназначение твоего повествования. Возможно, кто-то, прочитав твой труд, задаст себе вопрос: «А так ли уж нужно и важно тратить свое время, силы и жизнь на приобретение ненужных вещей, на создание собственной роскоши. Ведь живут же люди без этого, и раньше жили, и не хуже, а в чем-то даже и лучше. Ведь можно жить иначе, и почему мы считаем, что наш образ жизни единственно возможный и верный?». А если учесть, что основная масса руководствуется принципом «как все», то отдельные члены общества, руководствующиеся принципами разумного самоограничения, могут постепенно перетянуть внимание общества на себя.
- О ком ты сейчас говоришь? Разве, кроме нас с тобой, существуют еще такие оригиналы, нежелающие пользоваться благами цивилизации? Мне кажется, что мы с тобой просто немного не в своем уме, и любой нормальный человек, узнав о наших склонностях и предпочтениях, сочтет нас просто сумасшедшими.
- Нормальные люди, о которых ты говоришь, с рождения адаптируются и воспитываются системой, для которой они предназначены, и просто не могут себе представить иных законов и способов бытия. Они существуют так, как их учили жить в предоставленных им с рождения условиях. Точно так же, как например мы, не в состоянии понять, что время для различных объектов во вселенной, может быть неодинаковым. Хотя, согласно теории относительности Эйнштейна, это факт, подтвержденный экспериментально. А что касается таких оригиналов, как мы, то и в наше время существуют сообщества, племена и отдельный люди, отвергающие облик современной цивилизации. И таких примеров можно привести очень много: племена асаро, короваи, яли в Индонезии и Папуа-Новая Гвинея, маори в Новой Зеландии, гуарани в южной Америке, ненцы в Сибири и даже наш соотечественник Федор Конюхов. И учти, что я привел далеко не все достойные внимания примеры.
- Получается, что ты пропагандируешь регресс, поворот цивилизации вспять?
- Ты сейчас задал ключевой вопрос. Пойми меня правильно, я не агитирую за возврат человечества к первобытной жизни, я всего лишь призываю умерить безгранично растущие аппетиты общества, ограничить экспоненциальный рост производства и, по крайней мере, воспитать в людях бережное, не потребительское отношение к природе и жизни на земле, привить им качество разумного самоограничения. А приведенные примеры первобытных обществ, в которых люди отказываются ассимилироваться в цивилизованный мир, просто реально подтверждают такие возможности, доказывая, что существует потенциал не только ограничений, но даже практически полного отказа от наших потребностей. Ну, теперь ответил я на твой вопрос?
- Если считать твои выводы верными, то ответил, но ведь ты можешь и ошибаться – снова засомневался я.
- Очень вероятно. Но в таком случае, людям придется решать свои проблемы самим, руководствуясь своим, как правило, небогатым личным опытом, по методу проб и ошибок. Впрочем, думаю, что именно по этому принципу и живет все человечество: пробует, совершает ошибки, начинает все снова и опять ошибается. И сколько бы исследователи, ученые, историки и философы не пытались втолковать политикам основополагающие принципы развития социальных, исторических и естественных процессов, никому ничего объяснить не удается. А основная проблема заключается в том, что развитие общества происходит по тем же законам, по которым идут все процессы в природе: медленный подъем, быстрый взлет, замедление, достижение критической точки перегиба (экстремума), убывание и падение.
Мы еще долго беседовали, но, пересказывать наши умозаключения здесь ни к чему, потому что во многом мы могли ошибаться, многого не знать и не понимать. Наш разговор постепенно перешел на тему о предстоящем походе. Погода стояла дождливая, и давала возможность идти пустыней, избегая встречи с хищниками. Но проблема состояла в том, что находиться под дождем в пути в течение, по крайней мере, четырех дней очень тяжело. С другой стороны, в русле Второго Притока - ручья на пути от Райской горы до Основного ручья, не было оврага для укрытия от угрожающих нашим жизням плотоядных. Так что ставшие уже привычными тяготы ожидали в любом случае. Поэтому попусту терять время не стали, а занялись изготовлением зонтов от дождя или солнца. По опыту предыдущего путешествия, зонты нас не раз выручали. Следующим утром, собрав все необходимое, тронулись в путь.