Вкратце история развития этого учения или, точнее, мышления такова. Свое начало оно берет в эре Тельца - это уже известный нам постулат "мiр совершенен и менять его незачем", - однако свои теперешние формы оно приняло лишь в начале эры Овна, после вторжения индо-арийцев ("белые вытесняют черных", вспомните теорию Семи рас). Тяготы этой эпохи завоеваний добавили к названному постулату вторую часть: "Человек несовершенен и обязан меняться". В этом духе и были составлены первые "черновики" Вед. Конец эры Овна, эпоха окончательного оформления священных книг и зарождения учения о Спасении (VI-III в. до н.э.) под влиянием наступающей эры Рыб прибавило к этой формуле третью часть: "Изменение - залог Спасения". Таким образом, самое позднее к III в. до н.э. это мiровоззрение сформировалось окончательно и далее обжалованию не подлежало, ибо эта формула оказалась настолько всеобъемлющей, что все более юные учения (зороастризм, буддизм, христианство, мусульманство и пр.) либо накрывались и далеко перекрывались ею как огромной шапкой, либо отвергались как глупые и примитивные (если они, например, предлагали изменить не человека, а мiр и его устройство). Эзотерический смысл этой формулы очевиден и не требует комментариев.
Следует надеяться, что в период перехода от эры Рыб к эре Водолея к этой формуле будет добавлена четвертая часть, отвечающая духу новейшего времени.
Еще раз подчеркиваю, что я имею в виду здесь лишь эзотерическую, т.е. высшую, способную к самым высоким обобщениям часть общественного и индивидуального сознания: стоит опуститься хоть на ступеньку ниже, на уровень "просто" философии или религии, как тут же начинаются споры и противоречия: существует мiр или это только иллюзия, какой бог главнее и т.п. Однако именно всепроникающий эзотеризм индийских религий и философий позволяет снять эти противоречия, благодаря чему защитники самых полярных точек зрения никогда не опускались до выяснения отношений с мечом в руках, а признавали друг за другом право облекать общее мiровоззрение в любые частные формы. Этого-то и не могли понять многие западные исследователи индийской культуры (см., напр.: Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. М., "Прогресс", 1966).
В чем же заключается концепция индийского эзотеризма, если эту формулу развернуть?
О космогонии древних народов вообще и индийцев в частности мы уже говорили. "Вначале не было ничего", то есть хаос. Потом в этом хаосе начала складываться некая структура, из которой возникло Мiровое Яйцо - зародыш Вселенной (Мифы Древней Индии. Лит. изложение В.Г. Эрмана и Э.Н. Темкина. М., "Наука", 1975). Если подойти к этому с нумерологической точки зрения (тем более, что "арабские" цифры, которыми мы пользуемся, имеют на самом деле индийское происхождение), то хаос очевидно соответствует "нулю".
Однако что следует считать единицей - Мiровое Яйцо? Но оно уже двоично, ибо в нем присутствуют центр и периферия, "желток" и "белок". Однако яйцо - еще не Вселенная, ибо оно безжизненно, пока не оплодотворено. А оплодотворение - это опять-таки единица, вспомните живописный миф о лингаме Шивы, возмущающем мiровые воды. Может быть, проще предположить, что нуль (хаос) также имеет какие-то свои, "нулевые" стадии развития?
Мысль о том, что яйцо напоминает маленькую модель Солнечной
системы, пришла людям в голову еще в глубокой древности.
Исследуя яйцо, они делали выводы о строении Солнечной системы, и
эти выводы были правильны. Но мы с вами уже знаем, что связь
между обеими структурами - не причинно-следственная (то есть
нельзя сказать, что одно является причиной другого), а
телеологическая: в нашей Вселенной все устроено по одним
законам (т.е. эти явления имеют одну причину).
Эта простая и опять-таки всеобъемлющая картина сотворения мiра очень понравилась европейцам в конце XIX века, после "открытия Индии" англичанами. Давно надоевший вопрос: "как понимать утверждение о шести днях творения" показалась вполне разрешимой. Е.П. Блаватская подробно разработала проблему "нулевого" состояния Вселенной, выделив три стадии развития нуля: единое отвлеченное пространство (хаос без всякой структуры), знак: круг (знак Солнца без точки), потенциальное пространство внутри отвлеченного (зарождение структуры), знак: Солнце с точкой, и девственная матерь-Природа (Яйцо), знак: круг с горизонтальной полосой.
Тут возникает также интересный вопрос о том, что именно
вызвало появление структуры в хаосе. Древние индийцы и
позднейшие теософы объясняли это действием некоторого
внутреннего фактора, имманентного самому хаосу. Несложная
логическая интерполяция приводит нас к выводу о тождественности
этого "фактора неопределенности" понятию Абсолюта или Бога,
который есть всё, и в первую очередь природа на всех своих
стадиях развития, даже самых начальных и предначальных.
Не удивительно, что примерно в то же время и не без влияния
этих переработанных теософами индийских представлений зародилась
идея "Большого Взрыва" (Big Bang), объяснявшая хоть что-то в
материалистической картине мiра физиков западной, точнее,
иудео-христианской культуры. Всё вещество Вселенной, собранное в
точку, аналогично "потенциальному пространству", второй стадии
ноля, а Большой Взрыв, начало расширения Вселенной - третьей
стадии, "девственной Природе". О первой стадии, то есть о том,
что было ДО Большого Взрыва, физикам-материалистам говорить
было трудно, потому что понятию "хаоса" нельзя дать строгого
определения.
Между тем нам с вами уже должно быть ясно, что фактор,
обусловивший зарождение структуры в первичном хаосе, то есть
вызвавший уменьшение энтропии Вселенной, является скорее
"внешним", чем "внутренним", если взглянуть на дело с точки
зрения теософов и физиков, потому что исходит из сознания
человека, а не Вселенной: попросту говоря, как мы подумаем, так
и будет - точнее, так и было (will have been). Я недаром
повторяю в каждой лекции, что история пишется ретроспективно.
Ведь время - всего лишь одна из функций Вселенной, оно не
прямолинейно (или, по крайней мере, не всегда прямолинейно, в
чем мы убедимся позже), поэтому наша мысль может точно так же
воздействовать на относительное линейное прошлое, как и на
будущее... Короче говоря, тем самым вопрос об определении хаоса,
он же вопрос о том, что было до Большого взрыва, он же вопрос об
иллюзорности или реальности Вселенной становится чисто
схоластическим и утрачивает для нас всякий смысл, подобно
знаменитому вопросу о том, "сколько ангелов уместится на кончике
иглы" - до тех пор, пока мы не найдем ответ на вопрос, что есть
Истина, - кстати, кто помнит, что говорится об этом в книге Дао
Дэ Цзин?
От Истины рожден Один,
От Одного явились Два,
Из Двух образовались Три,
Из Трех - все множество вещей.
Выходит, Истина - это хаос?
На самом деле это, конечно, ловушка. Просто с точки зрения
древних индийцев (и современных эзотериков) понятия "внешний" и
"внутренний" в приложении к фактору, вызвавшему структурализацию
хаоса, тоже не имеют смысла, ибо человек присутствует в Боге,
как и Бог в человеке...
Постулат о тождестве Бога и человека в той или иной форме
присутствует во всех религиях, в чем мы с вами еще не раз
убедимся. Но мы и так слишком уклонились от темы.
Видите, сколько мыслей и ассоциаций порождает один, казалось бы простенький, образ какой-то древней эзотерической доктрины. Однако в том-то и дело, что именно эта доктрина составила один из краеугольных камней нашего сегодняшнего мiропонимания, ведь все мы, называющие себя европейцами, американцами, арабами, турками или греками, хиндустани, панджабцами, сикхами и так далее, в сущности, изначально принадлежим к одной культуре, и лишь позднейшие наслоения и новации привели к возникновению множества разнонаправленных учений, каждое из которых первым делом хваталось за меч, чтобы доказать свою правоту.