В некоторых мифах его образ сливался с образом Ульгеня, в которого он превращался после изгнания людей с Древа Жизни, а в других – являлся его отцом. Ему приписывали и других небесных сыновей – бога мудрости Мергена и бога войны Кызагана. Более того, сыновья Кайракана иногда считались тремя его ипостасями: Ульгень олицетворял его доброту, Мерген воплощал его мудрость, а Кызаган брал на себя роль его гнева. В отличие от таких божеств, как Ульгень или Эрлик, его редко изображали в образе человека.
Считается, что, сотворив мир, Кайракан также создал остальных богов. Даже существует версия, согласно которой все остальные боги выступали в роли ангелов, выполнявших поручения Кайракана, но, учитывая тот факт, что в доисламских тюркских верованиях отсутствовало понятие «ангел», эту теорию вряд ли можно назвать основательной.
Тюрки верили, что Кайракан проводил лето на небе, а зиму – среди людей. Они наделяли его способностью насылать на землю разноцветные молнии, а люди, в которых они попадали, по их мнению, становились шаманами.
Сын Кайракана пребывал на шестнадцатом ярусе неба и восседал на золотом троне, который находился в золотом дворце, стоявшем на золотой горе. В некоторых верованиях именно он, а не Кайракан, создал Вселенную, Древо Жизни и первых людей и сослал Эрлика в подземный мир. Считалось, что он повелевал небесными телами и что каждое из них было препятствием для шамана, желающего «достучаться до небес». В поверьях древних тюркских народов даже самый просветленный шаман мог «дотянуться» лишь до Северной звезды.
Ульгеня иногда называли Кудаем и считали братом Эрлика, вместе с которым он, согласно отдельным мифам, создал этот мир. В человеческом обличье его изображали длинноволосым и длиннобородым старцем со щитом и луком, с помощью которого он стрелял молниями. Места, в которые попадала молния Ульгеня, считались священными. Согласно легенде, именно он научил людей добывать огонь и поручил богу животных Ахаге заботиться о братьях наших меньших.
Известно, что у Ульгеня было семь или девять детей, но об их матерях ничего не говорится. У него было семеро сыновей, которые символизировали семь ярусов неба и покровительствовали семи алтайским племенам. Среди них были бог лошадей, бог птиц, бог природы и бог богатства. Дочери бога-демиурга именовались чистыми девами и вдохновляли людей на творчество, искусство и красоту. В отличие от братьев, они не имели собственных имен, вследствие чего не могли быть вызваны шаманами против своей воли.
Бог войны обитал на девятом ярусе неба и всячески содействовал храбрым воинам во время сражений. Он отличался богатырской силой, ею он охотно делился с воителями, которых брал под свое мощное крыло, обладал радужным посохом и передвигался верхом на красном верблюде.
Обитающий на седьмом ярусе неба Мерген был богом мудрости, даровал людям знания и покровительствовал науке и философии. Считалось, что он знал все на свете, а поэтому мог все на свете. Чаще всего он изображался с луком и стрелами и был метким стрелком. Стрелы, к слову, нередко встречались в древнетюркских легендах и турецких народных сказках. Считалось, что выпущенная мудрым человеком стрела всегда достигает своей цели.
Каменные головы божеств тюркского пантеона на Немрут-Даге. Турция
В древнетюркской мифологии Ак Ана была богиней рек и морей. Она оберегала не только эти водоемы, но и всех живущих в них существ. Считалось, что она запустила цикл жизни в начале времен: в одном из мифов о сотворении мира именно она вдохновила одинокого Кайракана на сотворение первого живого существа – Эрлика. В других версиях мифа она подтолкнула к сотворению мира не Кайракана, а Ульгеня.
Описания богини сильно разнятся: в некоторых мифах она представала как бестелесное существо, сотканное из света, а в других была наделена русалочьим хвостом и изящными рогами, символизирующими власть и изображающими нечто похожее на корону. У якутов и анатолийцев она была известна под именем Ака, а в монгольской мифологии носила имя Эхе Уренг. Согласно древнему монгольскому мифу, она создала сушу из земли, поднятой со дна морского черепахой.