Не в осуждение говорю (ибо и сама не лучше), а привожу лишь для наглядности, так как этот пример очень выпукло демонстрирует то, что встречается повсеместно, хотя и не так зримо и явственно. Вычитка вечернего и утреннего правила или просто стихийная поочередность тех или иных молитв становятся подчас обузой, обязанностью, от которых норовишь быстрее отделаться, ибо голова занята совсем другим, ибо не то настроение, ибо на душе свирепствует непогода и хочется скорее, аки страус, уткнуть эту душу в песочные россыпи сна.
Вот и получается, что, с одной стороны – вроде бы и нужно помолиться, как призывают святые отцы, как молилась вчера и позавчера, будучи в более сговорчивом и энергичном состоянии духа, а с другой – ну не чувствуешь ни сил, ни желания выстукивать азбукой Морзе свое окаменевшее «SOS»… Эти твои всхлипы, ковыляющие в небо окольными путями, – да кому они там нужны, кто их там ждет, убогих?..Ранее теплая молитва, умилявшая сердце, становится сухой, тяготит молящегося, кажется ему долгой и трудной… Если бы этот дар Божий (моменты духовного подъема) всегда был с нами., то мы не чувствовали бы ни тяжести креста нашего, ни бессилия нашего, испытания наши не были бы настоящими испытаниями, наши добрые дела не имели бы цены. Поэтому нужно терпеливо переносить периоды упадка и сухости сердечной. Они учат нас смирению и недоверию к самим себе; они дают нам почувствовать, насколько непрочна и слаба наша духовная жизнь, они заставляют нас прибегать к помощи Божией… Молиться горячо – от Бога. Молиться принужденно – в нашей власти; вот эту слабую, недостаточную, сухую молитву и принесем в дар Богу как единственное, на что мы способны. (Священник Александр Ельчанинов, «Записи»).
Не тогда только делай дело, когда хочется, но особенно тогда, когда не хочется. Это разумей как о всяком обыкновенном житейском деле, так особенно о деле спасения души своей, о молитве, о чтении Слова Божия и книг душеспасительных, о хождении к службам Божиим, о добрых делах, какие бы они ни были. Не повинуйся ленивой, лукавой и многогрешной плоти: она готова вечно покоиться и через временное спокойствие и наслаждение вести нас к вечной погибели. «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают (приобретают) его» (Мф. 11:12). (Святой праведный Иоанн Кронштадтский).
Святые отцы, на собственном опыте изучившие все водовороты и подводные течения мирной с виду молитвенной глади, наставляя своих учеников в молитвенном подвиге, предостерегали их от разочарований и охлаждения к молитве в периоды неизбежной скудости и механичности молитвословия.
«Повеление реке По Сабина, раба Господа Иисуса Христа…»
Но были люди Божии, изначально сподобившиеся от Бога дара молитвенного (как дара слезного, дара смиренномудрия и прочих священных даров).
Всемилостивый Бог имеет в каждом веке между людьми своих избранных и близких друзей, которых предназначает он к совершению великих дел Своих, открывает им Свои многие возвышенные и глубокие тайны и невидимо присутствует в их добрых нравах и поступках, наставляя и вразумляя их внутренне в сердце и просвещая в уме… Всех таковых называем мы святыми Божиими. (Святитель Иоанн Максимович, митрополит Тобольский и Сибирский).
Одним из таких избранных и близких друзей был преподобный Сергий Радонежский, основатель Троицкой лавры, светоч православия, духовный вождь и учитель, о чьем высоком предназначении Господь Бог возвестил еще до его рождения. Будучи в утробе матери, благочестивой Марии, пришедшей на Божественную литургию, младенец три раза вскрикнул во время службы.
Достойно удивления, что младенец, будучи во чреве матери, не вскрикнул где-либо вне церкви, в уединенном месте, где никого не было, но именно при народе, как бы для того, чтобы многие его услышали и сделались достоверными свидетелями сего обстоятельства. Замечательно еще и то, что прокричал он не как-нибудь тихо, но на всю церковь, как бы давая понять, что по всей земле распространится слава о нем, и не тогда возгласил он, когда мать его была где-нибудь на пиршестве или почивала, но когда была она в церкви, в месте чистом, в месте святом, где пребывают святыни Господни и совершаются священнодействия, знаменуя тем, что и сам он будет совершенной святыней Господа в страхе Божием. (Преподобный Епифаний, описатель жития Сергиева).
Новорожденный Варфоломей (имя, данное ребенку при крещении в честь святого Варфоломея, чья память праздновалась в этот день, 11 июня) еще с пеленок являл собою небывалый пример воздержания и постничества, что объяснить с позиций обычной логики и здравого смысла просто невозможно. В те дни, когда его мать ела мясо, он отказывался брать сосцы и оставался голодным. То же самое повторялось в каждую среду и пятницу – дни, объявленные Православной церковью днями поста.