Добродетель это, или обычай? Пусть и обычай, но нельзя не почитать его как в исполняющих, так и учредивших такое святое обыкновение.
Наконец скажем, что Алеуты терпеливы, даже до бесчувствия. Кажется, невозможно придумать такой трудности, которой бы не перенес Алеут, иди такой горести, которая бы заставила его роптать. В случае голода для него ничего не значить три, четыре дня пробыть с одной только водой. В болезненном состоянии не услышите от него ни стона, ни крика при самой жестокой боли. В тяжких работах, как то: при больших переездах на море, которые иногда продолжаются даже до 20 часов сряду, он не станет роптать и будет действовать до тех порт, пока не выбьется из сил. Примеров терпеливости их тысячи.
И хотя терпеливость их не есть Христианская добродетель, потому что они родятся терпеливыми; но она очень важна для утверждения в них Христианских добродетелей. Терпеливость их и обычай помогать друг другу в нужде, суть такие превосходные качества, при которых очень легко и прочно можно утвердить в них истинное Христианство. Материалы превосходны, лишь бы только были руки и средства.
Доказательством тому, что Алеуты сделались лучше в нравственном отношении с тех пор, как началось у них постоянное пребывание священника, т. е. с 1824 года, может быть и то, что по 1827 года число рождающихся Алеутов было менее 34 на год и в том числе было не менее 7 человек незаконнорожденных; с 1827 же года по 1839, число рождающихся круглым числом было более 40, а незаконнорожденных не более 1: следовательно в последние годы вообще число рождающихся увеличилось почти пятой частью, а за исключением незаконнорожденных третьей частью, тогда как число рождающих по разным причинам уменьшилось почти пятой частьй. Причина этого увеличения есть именно нравственная.
Сверх того я скажу еще, что 1) очень часто случалось, особливо в последние годы, иметь на исповеди дело с такими из них, которые совершенно ничего не имели сказать мне такого, что бы не только тяготило их душу, но даже и того, что можно назвать обыкновенным грехом; а в исчислении грехов Алеуты не забудут сказать и об украденной иголке и сказанном слове, и 2) во многих из тех, коих до сего сильно одолевала чувственность, при помощи Дающего молящемуся молитву, видны большие успехи в исправлении себя, а в некоторых даже совершенное исправление.
Пособия и средства к утверждению их в Христианской вере по сие время сделаны следующие: переведены на их язык: Краткий Катехизис, Священная История, Евангелие от Матфея и частью Луки и Деяния Апостольские (из коих первые печатаются уже вторым изданием) и составлены поучения, в роде беседы, вообще об обязанностях Христианина.
И потому для блага сей Церкви остается желать, чтобы не ослабела ревность ее Пастырей, и чтобы скорее они увидели все означенные книги на своем языке.
4. Атхинская церковь
Атхинская церковь но внутреннему состоянию своему нисколько не уступит Уналашкинской: там те же Алеуты и с тем же характером и также усердны к слышанию Слова Божия и проч., и даже едва ли Атхинская церковь не лучше Уналашкинской тем, что тамошний священник креол, т. е. рожденный от Русского и Американки и притом человек набожный, ревностный, словом истинный христианин; будучи же тамошний уроженец и следовательно зная язык Алеутский совершенно, мог с первого раза объясняться с Алеутами, тогда как всякий другой, прибывший из России, при всем своем усердии, должен в первое время объясняться не иначе как чрез толмачей.
Об улучшении Атхинской церкви я могу сказать не иначе, как только слышанное от других. Почтеннейший отец Иаков, по прибытии своем на Атху, писал ко мне, что, хотя тамошние Алеуты и одноплеменны с Уналашкинцами, но в них нет того усердия к вере. Впрочем, это очень естественно, потому что у Атхинцев до отца Иакова, можно сказать, не было Проповедника. В последнее же время все очевидцы, заслуживающие всякое доверие, единогласно утверждают, что Атхинцы — примерные Христиане.