Для заведения иконостаса и других необходимых для церкви вещей дань сборный лист.
18 ч. после обеда отправились из Мильковского селения в Петропавловск, на верховых лошадях, и, проехав 3 селения на расстоянии 140 верст, 21 ч. прибыли в Ганальское селение, отсюда назавтра после часов отправились на ботах вниз по реке Быстрой и того же дня прибыли в Малкинское селение (близь коего находятся горячие ключи и известная больница).
23 ч. утром был в часовни, отправлял молебен, а пред оным, по обычном приветствии, поучал народ; потом отправились далее опять на верховых лошадях, и, проехав одно селение, назавтра прибыли в Корятское селение, отсюда 25 ч. опять поплыли по реке Аваче в залив Авачинский и, пройдя на шестах подле берега залива более 8 верст, вечером прибыли в Петропавловск, сверх всякого ожидания жителей, полагавших, что мы прибудем не ранее 5 октября.
3дание Петропавловского собора становится очень ветхо, так что весь фундамент сгнил, и колокольня склонилась к югу до того, что необходимы стали подпоры (что уже и сделано). И потому требуется новое здание для здешнего собора, о чем ныне же мной представлено Святейшему Синоду особым представлением.
Имущество собора в последние три года увеличилось более чем на 2000 руб. серебром сверх многих малоценных вещей; переменены главные в иконостасе иконы новыми, писанными в Москве; построены три полные священнические облачения со стихарем, и куплен колокол, и кроме того часть доходов церковных употребляется на поддержание церковных домов, в коих помещается причт. Все это надобно отнести к усердию церковного старосты купца Ивана Бушуева и почтеннейших прихожан, готовых на всякие пожертвования.
Протоиерей Прокопий Громов, служивший при сем соборе 12 лет, уволен (и выбыл) в Иркутск, а на место определен (и прибыл) служивший при Охотском соборе, протоиерей Евсевий Протопопов. Вместо дьякона Льва Попова, произведенного в священника к Дранкинской церкви, определен Новоархангельского собора диакон Благовидов; одно священническое место праздно.
Обревизовано здешнее Духовное Правление мной самим, и во всем найден полный порядок и правильный, и безостановочный ход дел, как в прошедший год, так и в настоящее время. Суммы, какие числятся по Духовному Правлению и по Отделению Попечительства, все на лицо, кроме выданных по моему распоряжению заимообразно разным лицам.
Во время пребывания моего в Петропавловске произведены в священники: вышеозначенный дьякон Лев Попов к Дранкинской церкви, и Нижнекамчатский дьячок Иона Никифоров, который потом поступил к Тигильской церкви; в диакона в причетническое место в здешний собор того же собора дьячок Никифор Никифоров, который, находясь ныне при мне, исправляет должность Протодиакона и эконома; и которого я намерен, если Господь благоволит, произвести в священники к Гижигинской церкви.
10-го ноября отправлял литургию и говорил прощальное слово, в котором между прочим изъявил благодарность от лица своего и моих преемников пожертвовавшим архиерейское облачение (о котором сказано выше).
14 Нояб. в 9 часов утра отправился я из Петропавловска (на собаках); свиту мою составляли диакон, келейник (он же иподиакон и писец) и двое певчих.
Почетнейшие жители Петропавловска все провожали меня до Авачи, (в числе их были католики и лютеране). Проехав три селения, на расстоянии 275 верст, 18 ч. вечером прибыли в Большерецк.
20. Священник здешний Михаил Богословский, на которого поступило ко мне в прошедших годах несколько разных жалоб, уволен от здешней церкви впредь до решения о нем дел.
По рассмотрении моем всех (XI) дел, касающихся священника Михаила Богословского, возникших по разным жалобам и доносам на него и поступивших ко мне оказалось: 1). По делу (I) о разлучении им Камчадала Софрыгина с женой, священник Богословский в первом своем показании говоривший, что Клим Софрыгин не был им разведен и переселен в другой острожек, а только он советовал ему воздержаться от общежительства с его женой до времени, в последнем признании своем сознался, что в разлучении Софрыгина с женой виноват во всем.
2) По делу (II) о том, что у того же Софрыгина умерла дочь некрещенной оттого, что священник Михаил Богословский зван и не приехал. Священник Михаил Богословский, в первом рапорте своем говоривший: по долгу звания честь имею донести сущую справедливость, как перед самим моим Спасителем Богом, что о рождении дочери у Софрыгина он, до получении сделанного ему по сему делу Духовным Правлением предписания совершенно не знал и ни от кого не слыхал даже в разговорах; — в последнем признании своем говорит, что о рождении дочери Софрыгина ему донесено было после уже ее смерти, и что он виноват, что именем Божьим отрекался от сего, что сделал по боязни к ответственности, виноват. Свидетели же Соловьев и Чаев, против показаний коих священник сказать ничего не имел, утверждают: первый, что он священнику сказывал о рождении дочери Софрыгина, а последний, что священник Богословский приказал ему сказать тоэну касательно дочери Срфрыгина, следовательно, священник знал о рождении дочери Софрыгина ранее, чем она умерла.